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花蓮妙法宗，相傳為晉代慧遠(yuǎn)禪師一脈，專修往生阿彌陀佛極樂凈土的念佛法門，傳承至今，已有上千年。花蓮妙法宗，和修行世界其他一些宗門不同，宗門之人皆以佛弟子身份共處，雖有內(nèi)外門之分，其實(shí)不過(guò)出家弟子與俗家弟子之分罷了。內(nèi)門佛弟子中，選三位長(zhǎng)者組成長(zhǎng)老團(tuán)，以善知識(shí)身份，帶領(lǐng)眾內(nèi)外弟子共修佛法。修行世界的諸多應(yīng)酬，由長(zhǎng)老團(tuán)出面；世俗之事，多為外門弟子隨意處理。從悟虛體內(nèi)藏著的這個(gè)后世靈魂來(lái)看，內(nèi)門出家弟子就是一群隱修，早上醒了，起來(lái)摘個(gè)果子吃，然后打坐念經(jīng)，天黑了再摘個(gè)果子吃，吃完睡覺。外門俗家弟子呢？有的是消磨時(shí)間的，有的是追星一族的，有的是逃難的，有的是避仇的。。當(dāng)然肯定是對(duì)佛親近的，按照悟虛師傅的話說(shuō)，是有佛緣的。

悟虛的師傅，善音大師，乃是長(zhǎng)老團(tuán)成員，佛法精深，已經(jīng)修出菩提種，一聲啊彌陀佛，可令肉身如金剛、刀槍不入，可令佛法普照、邪魔消散，可令天花亂墜、心印傳法，可令虛空生蓮、萬(wàn)物變幻。。

種種神奇，悟虛只是不置可否；雖說(shuō)人已輪回，平時(shí)還騰云飛來(lái)飛去，但未曾親眼所見，親耳所聽，你叫人家一個(gè)有知識(shí)有文化的二十一世紀(jì)新青年如何相信？乃至頂禮膜拜？但是今天，當(dāng)悟虛從外界廬山最高峰漢陽(yáng)峰和師弟朱重八飛回宗門蓮法峰，尊師命踏入這白蓮社，耳聽得師傅一聲若有若無(wú)的啊彌陀佛，悟虛相信了。

雖若耳邊細(xì)語(yǔ)，但卻從胸口如驚雷般炸開，雙目不能視，雙兒不能聽，全身彷佛被陣陣驚雷轟為虛無(wú)，又化為種種基本粒子，于宇宙黑洞中，四處飄散，不停生滅，意識(shí)似乎完全消失，若有生生世世，只在剎那之間。。

善音大師，雙手結(jié)蓮花指，結(jié)跏趺坐于蒲團(tuán)上，片刻微微嘆息，又是一聲啊彌陀佛，褪下右手佛珠，將其打向虛浮在空中的悟虛，“徒兒，你根器不同宗門其他弟子，不肯輕信佛法，凡事多疑多問，講求親歷親證，為師雖能渡你，但恐?jǐn)_他人清修。且隨如凈下山，尋求緣法，親歷親證去吧?！?

朱重八，法號(hào)如凈。此刻，正坐在廬山三疊泉下的一塊大石上面，默默數(shù)著手中的念珠。自從接悟虛師兄回山門之后，就被善音大師召去，言說(shuō)一番，告知其當(dāng)回圓覺寺，有師兄隨行，即被手指一點(diǎn)，送了出來(lái)。

夜深寒氣重，待到東方拂曉，朱重八那單薄僧衣上已經(jīng)掛滿了露珠。朱重八一邊捏著手中的珠子，一邊有點(diǎn)茫然的望著呼嘯而來(lái)的瀑布。這廬山聞名天下的三疊泉，是花蓮妙法宗陣法的一個(gè)出口。兩年前，自己以皇覺寺苦行僧身份，慕名而來(lái)廬山，機(jī)緣湊巧從此三疊泉處，進(jìn)入花蓮妙法宗，與仙師上人為伴，分文不花，吃靈果飲山泉，學(xué)字念經(jīng)做文章，還習(xí)得些許法術(shù)，想不到今日卻要離開此地了。

忽然，虛空中似乎種種白蓮生，陣陣梵唱響，緊接著，一個(gè)人如石頭般隨著瀑布沖了下來(lái)。衣著灰衣，雙眼緊閉，似乎還在胡言亂語(yǔ)。

“原來(lái)是悟虛師兄?！敝熘匕藭簳r(shí)放下心中的郁悶，一個(gè)箭步，接住了這個(gè)年齡比自己還小的師兄。誰(shuí)叫這個(gè)師兄，似乎對(duì)自己另眼相看，雖然時(shí)不時(shí)神神叨叨地給自己講些自由啊民主啊三觀啊這些匪夷所思離經(jīng)叛道的東西，但偷偷喝酒吃肉那也是每次都帶著自己的。

當(dāng)悟虛睜開雙眼，茫然的看著朱重八，看著東方的一輪紅日，回想起白蓮社內(nèi)種種電光火石的情景，加之又是十二歲少年軀體，不由悲從心涌，眼淚就好像身后的三疊泉，嘩啦啦就下來(lái)了。

“師兄，切莫如此悲傷，修行艱難，路程漫漫，今日出宗門另求機(jī)緣，說(shuō)不定也是好事啊。那個(gè)，一邊化緣，一邊尋覓機(jī)緣。說(shuō)不定師兄你在何處，就飛黃騰達(dá)，就成仙得道，頓悟佛法，登極樂，上西天了。?！?

離開了宗門，略微成熟的年齡顯示出了應(yīng)有的優(yōu)勢(shì)，朱重八挺直了身板，扶著悟虛，有一搭沒一搭的勸解。

正所謂師弟但求果與泉，修行寶貝作銅錢。

師兄多疑好辯解，逐出山門去化緣。