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可見司馬光本人的思想并沒有跨越時代，故其論述沒有太大價值。例如：司馬炎因守三年之喪被司馬光稱贊是“不世之賢君”。事實上，司馬炎在中國歷史上并不能與唐太宗，漢武帝等相提并論。

此外雖被譽為“體例嚴謹，脈絡清晰，網羅宏大，體大思精，史料充實，考證稽詳，敘事詳明，繁簡得宜”，但本身也有不少錯誤。

如后世的史家嚴耕望曾指出將“特勤”誤為“特勒”，卷一64：“土門自號伊利可汗，號其妻為可賀敦，子弟謂之特勒。”

。”

另外卻也全文照錄。

高安陳汝奇在將只見諸野史的楊貴妃、安祿山之事納之正史而失之客觀。又如唐代宦官魚弘志，偶有誤為“魚志弘”，卷246作開成五年正月己卯又作魚弘志，相互混淆。

記載為“大安”。

再如記年方式多有不當之處，如齊人伐燕的時間(前313年)，司馬光舍詳加考查，只增加齊威王十年，減少齊湣王十年，以求與記載齊宣王伐燕的事跡相同，宋朝朱熹經考訂認為是齊湣王十年，據今人考證，實際上為齊宣王七年，另樂毅伐齊中也有不少錯誤。

又如在記述隋煬帝西巡行程中均出現諸多失誤，六月二十三日以后由張掖前往焉支山的時間提前到高昌王六月十七日到達張掖的當天。卷十五(漢紀七)文帝后二年：“八月，戊戌，丞相張蒼免。”但據文帝后二年八月丁卯朔，月內無戊戌。后人吳玉貴著有紀時所發生錯誤，共計得出八百八十八例，可補此方面的缺失。

宋朝的朱熹在的〈歷代一〉中，有直接的批評：“溫公不喜權謀，至修書時頗刪之，奈當時有此事何？只得與他存在。若每處刪去數行，只讀著都無血脈意思，何如存之，卻別作論說以斷之。”又說：“溫公修書，凡與己意不合者，即節去之，不知他人之意不如此。之類多矣。”

明代嚴衍熟讀，列舉通鑒有七病(漏、復、紊、雜、誤、執、誣)。

近人岑仲勉認為對牛僧孺說”失一維州，無害其強“的評價有偏頗之嫌，司馬光還不惜歪曲事實，玩弄文字游戲。岑仲勉還寫有的謬誤，共670余條。

但是無論如何在文學上和政治上的意義卻是不容抹殺的，司馬光也曾為這部史書耗盡心血，以致在中說：“臣今筋骨癯瘁，目視昏近，齒牙無幾，神識衰耗，目前所謂，旋踵而忘。臣之精力，盡于此書。”

司馬光為此書付出畢生精力，成書不到2年，他便積勞而逝。從發凡起例至刪削定稿，司馬光實都親自動筆，不假他人之手。清代學者王鳴盛說：“此天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書。”

具有鑒前世之興衰，考當今之得失的歷史價值，雖有瑕疵，卻也瑕不掩瑜。與司馬遷的，可并列為中國史學的兩大不朽巨著，正所謂“史學兩司馬”。

南宋史學家王應麟評價說：“自有書契以來，未有如者。”

宋末元初胡三省評價此書：“為人君而不知，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術，為人臣而不知，則上無以事君，下無以治民，為人子而不知〈通鑒〉，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后。不特記治亂之跡而已，至于禮樂、歷數、天文、地理、尤致其詳。讀者如飲河之鼠，各充其量而已。”

清代顧炎武也曾在，稱贊這兩部著作“皆以一生精力成之，遂為后世不可無之書。”

杜睿如今要剽竊的便是這部歷史鴻篇巨著，雖然他的文學功底與司馬光不可同日而語，但畢竟有了后世的經驗教訓，以及眼光，卻也有自信將這部書當中的一些瑕疵抹去，使更加完美。

“從今日起，本少爺要閉關修煉了，沒有要緊事，誰也不要來打攪我！”

宣布完這件大事，杜睿一轉身便進了書房，只剩下一眾人等大眼瞪小眼的看了半天，然后各自散去，忙自家的事情去了。

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