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古埃及王朝，雖然早就已經消失在了歷史的塵埃之，但是關于古埃及的一些記載，卻永久的流傳了下來，特別是在傳說當，得到了阿蒙神眷顧的法老王，更是在人們的口口相傳之，變得神乎其神。全//本\小//說\網//

在傳說當法老王是太陽神阿蒙的兒子，是神在人間的代表，擁有至高無上的權利，埃及人對法老的崇拜近乎瘋狂，僅僅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力，人們更是以親吻法老的腳而感到自豪。

這種瘋狂的崇拜，并沒有因為古埃及王朝被馬其頓人覆滅而消失，人們對于神派到人間，管理世俗世界的法老王，仍然滿懷崇敬和敬畏。

在埃及的人的思維意識當，法老就是無所不能的存在，他們能呼風喚雨，能夠以一敵萬，能夠窺測人心，能夠看透未來，能夠洞察一切。

對法老王的崇拜，讓埃及人對法老死后的木乃伊，也一樣是滿懷敬畏的，他們相信法老王能夠重生，回到他們的之，重新管理這個世界。

而一切打擾了法老王安寧的人，則毫無意外，都將遭受法老的詛咒。

埃及人是一個對來世和死后復活深信不疑的種群，為此他們發展出了一整套獨特的喪葬習俗。作為人世間至高無上的統治者，法老王享有其最好的待遇。埃及人同時也認為，法老在死后也將會面臨比凡人更大的挑戰。因為，假如他能夠借助魔法的力量，成功穿越地府十二道黑夜之門，以及所有惡靈的阻擋，最后順利地成為諸神一員的話，他將能為他留在人世的子民們帶來平安和幸運。正因為此，必須為法老準備好充足的魔力，讓他帶著它們一起離開人世。

因此埃及人對法老的身后事都格外的重視，期盼著通過這種輸出信仰的方式，能夠獲得解脫。

在埃及，帝王谷是一個充滿神秘sè彩的地方，誰也說不清楚它的來龍去脈。比較可靠的說法是帝王谷始于法老圖特摩斯一世。

在開羅以南七百公里，尼羅河西岸岸邊七公里出，與盧克索隔河相望的一大片沙漠地帶，就是古代埃及都城底比斯的所在地。

帝王谷就坐落于離底比斯遺址不遠處的一片荒無人煙的石灰巖峽谷。在那斷崖底下，就是古代埃及新王國時期安葬法老的地點。

幾個世紀以來，法老們就在尼羅河西岸的這些峭壁上開鑿墓室，用來安放他們顯貴的遺體，同時這里還建有許多巨大的柱廊和神廟。這里曾經是一處雄偉的墓葬群，一共有60多座帝王陵墓，埋葬著埃及第17王朝到第20王朝期間的64位法老，其有圖特摩斯三世、阿蒙霍特普二世、塞提一世、拉美西斯二世等最著名的法老。

圖特摩斯一世有感于先人的陵寢大都不免遭受盜墓人的侵害，于是便把自己的陵墓同殯葬禮堂分開，這在埃及法老還是沒有先例的。

他的墓地距禮堂將近1.6公里，他命依南尼在底比斯山西麓隱蔽的斷崖下，在那石灰巖壁上開鑿了一條坡度很陡峭的隧道作為墓穴，并將遺體放在那里。

從此以后的500年間，法老們就不斷地在這個山谷里，沿用這種方式構筑自己的巖穴陵墓。后來希臘人看到那通往墓室的長長的隧道，覺得很像牧童吹的長笛，就把這種巖穴陵墓叫做“笛穴”。

帝王谷也有被寵幸的貴族和法老的妃子和子女的陵墓。王后谷始于大約拉美西斯一世,然而也有一些妃子與她們的丈夫一起合葬。

圖特摩斯一世是為了防止盜墓才把巖洞陵墓修建在帝王谷的，然而，歷史注定了帝王谷要成為盜墓賊的天堂。

那些法老們在安葬他們的干尸時極盡奢華之能事，這在那些盜墓賊看來，誘惑實在太大了，那里的每一座墓室的財富數量，都遠遠超過最貪婪者的夢想。

在帝王谷，法老們選定的墓穴位置是彼此靠近的，不像過去那樣分散，目的是為了便于集守護，然而，這也恰恰給盜墓賊提供了方便。不知從何時開始，一個個匪幫會聚到帝王谷周圍，他們要么暗度陳倉，要么明火執仗，要么與當地zhèngfu或守護者相互勾結，進行瘋狂的盜墓活動。

托特米斯一世的遺體在那里平安待了多久不得而知，但他的后輩托特米斯四世下葬不到十年，他的墓就被人洗劫一空，并且，在墓室的墻上，盜墓者還留下了得意的留言。

可以說，在500年的時間里，葬在那里的每一座墓室都無一例外地遭到了洗劫。以至于后來的法老不得不一次又一次地將他們的先祖改葬。

那位更像是一個宣傳干事的拉美西斯二世的遺體前后改葬了三次，阿赫密斯、阿門諾菲斯三世、圖特摩斯二世的遺體也都曾被改葬別處。到最后，由于再也找不到合適的地方，只好將它們幾具、十幾具堆在一處。

然而那里的寶藏依然在吸引著無數人的注意力，就比如眼下阿拉伯帝國在埃及行省的總督穆巴克，可以說，即便是沒有哈馬斯的建議，穆巴克也沒打算放過那些法老的陵墓。

在那個被四周的山脈所包圍的荒涼峽谷，充滿了死亡的yin影。當年豪華的洞穴已被洗劫一空，許多洞穴的入口敞開著，成為野狐、沙隼和蝙蝠的巢穴。

然而盡管帝王谷已經破敗不堪，仍然有一些貪婪的人在山石上四處踅摸。

穆巴克組織的盜掘，這在歷史上恐怕是絕無僅有的。

直到現在穆巴克依然清楚等的記得，當他派出去的人回來向他稟報的時候，除了帶回來幾十具埃及法老的木乃伊，以及數不清的金銀財寶之外，還有一句話一一誰要是干擾了法老的安寧，死亡就會降臨到他的頭上。

那句話，讓穆巴克此后數次在噩夢當驚醒，遍體生寒，巨大的恐懼填滿了他的內心，讓他終ri里惶恐不安。

關于法老王的詛咒，其實如果在后世看來，是有些荒誕不羈的，因為從已發現的咒語類別來看，與法老共赴幽冥之路的咒語，針對盜墓者的并不多，主要還是為了幫助法老走好地府之路對他起幫助作用的內容，即針對宗教邪惡的黑暗力量的。

那么，為什么會有那么多的人，或直接，或間接地與古埃及遺跡扯上關系后，最終死于非命呢？

在后世的一八年，美國考古學家肯特?威尼斯在帝王谷，主持發掘了一座編號為k-v5的陵墓。在這座陵墓里，埋葬著十王朝拉美西斯二世的四十八位王子。

陵墓早已被盜掘一空，但是它仍然留給發掘者們一個意外收獲：這是一座黑暗而cháo濕的陵墓，墓隨處可見一團一團奇怪的東西。它們以木乃伊和陪葬的食物為食，滲入的尼羅河洪水又給它們帶來了更多的食物。更重要的是，這些家伙不需要氧氣。

這些致命真菌的發現，與圖坦卡蒙陵墓發掘記錄的一條訊息十分吻合。那就是，圖坦卡蒙王陵在最初被開啟的時候，墓也發現了許多成團的“莫明其妙的東西”。它們很可能就是和王子墓同樣的致命真菌。也就是卡那馮爵士、以及更多受害者致死的重要原因之一。

為什么發掘k-v5的考古者們卻沒有一個死于非命呢？

那是因為，后世的科學技術，已經讓人們明白了隔離的重要xing。考古隊員們在最初進入墓室的時候，都會穿戴上防護的服裝，以及面罩、手套等等。而在發掘圖坦卡蒙王陵、以及更早以前其它的發掘時，人們顯然還沒有這種意識。

那位在狂亂狀態死去的德國人杜米切恩教授，他那個時代的防護裝置，僅僅是將一塊橘皮綁在鼻子下面，用以沖淡一些墓穴的異味而已，根本不可能將致命的真菌孢子與自己隔離。

關于那些被妖魔化了的傳言，當然還有第二種解釋一一毒藥。

埃及的祭司們，是人類歷史上已知最早、也最擅于利用毒藥的一群人。

早在公元前三千年的時候，埃及最早的前王朝時期，埃及的第一位法老王，就已經指派專人種植有毒的植物了。人們還發現了不久后的曼尼斯法老時期的書，上面記載著許多毒物的應用方法。上面不但有鴉片、砒霜、附子等，甚至也包括一些氰化物。除此之外，在古代埃及，毒蟾蜍還有著至高無上的地位，被視為圣物。除了它的毒素之外，人們想不出其它有說服力的理由了。

所以，人們也認為，古代埃及人很有可能將劇毒作為保護法老陵墓的武器使用。

當然，對毒物的使用也不一定就是有意為之。因為在陵墓內隨處可見的壁畫上，那些絢麗的sè彩里，就含著各種劇毒成份。

除此之外，“尸毒”也是一種很可怕的毒素，它能使接觸者誘發腦膜炎等不治之癥。

這些林林總總的毒素混雜起來，累積在密閉的法老陵墓數千年來無法消散，當然就有可能對闖入者的身體產生無法彌補的傷害。

第三種解釋一一放shè線的輻shè。

關于后世因法老王的詛咒而喪命的病例，除了發高燒、風之外，更多的是瘋癲、以及血液循環系統的毀壞。

于是，關于放shè線的解釋也提上考慮的范圍之內。

后世的人們曾經在埃及的部，發現了鈾礦石，似乎也在進一步地證實這種推測的可能xing。

金字塔的一部分是由帶放shèxing的石料砌成的。更準確地說，古代埃及人已經發現了放shèxing的鈾的作用，用它來保護法老身后的平安。或者那些緊緊貼在木乃伊身上、或放置在陵墓的護身符等等，就是用純度較高的含鈾礦石制作或至少曾經接受過輻shè“加工”的。

一一二年四月十五ri，史上最為慘烈、影響也最深遠的一次海難，在英國到紐約的航線上發生，悲劇的主角名叫泰坦尼克號。

踏上這次不歸之旅的，除了兩千多名乘客之外，還有一具古埃及女祭司的木乃伊。她生活在十八王朝，即圖坦卡蒙的那個時代。

木乃伊的身上佩著許多的飾物，最顯眼的就是安放在胸前的一塊符咒，那上面畫著死神奧西里斯像，還有一行字：快從沉睡醒過來吧，你眼光所及能戰勝傷害你的一切。

為了妥善保管這具木乃伊，它被安放在船長的駕駛艙里。

據說，和這具木乃伊打過交道的人里，很多都有神智不清的情況發生。那么，是不是駕駛泰坦尼克號的船長也成為其的受害者之一呢？

老練的愛德華史密斯船長，在駕駛泰坦尼克號的最后一天，做出了一些令人菲夷所思的決策，其包括過分的高速、還有選擇了非正常的航道等等。

而其它的船員也多少犯了與船長相似的錯誤，例如求救電報發出的時間太晚等等。

在研究泰坦尼克號海難原因的時候，就有人就提出這樣的疑問：是不是船長和船員們頻繁接觸女祭司的木乃伊，受到了詛咒的影響呢？

假如詛咒之說太過于飄渺，那么，至少也是受到了木乃伊所佩飾物上可能攜帶著的放shè線影響吧？

當然，真正的原因隨著巨輪的沉沒，而無從查考。但是關于木乃伊的疑問，卻肯定會在很多人的心里成為一個不解之謎，更進一步加深了對神秘古埃及的向往。

第四種可能一一心理壓力。

這種情形，多數發生在初次接觸金字塔的非專業人士間。他們往往只是在好奇心的驅使下前往參觀，但是在他們身上發生的類似“詛咒”事件，卻也頻繁發生。

一八六六年，國學者張德彝參觀了胡夫金字塔。事后他形容自己入塔的感受時說，自己當時有喪魂失魄的感覺，眩暈不能自制，出塔之后才發覺，自己已是一身冷汗。“至今思之，為之神悸。”

張德彝的感受，對于金字塔的導游和周圍的居民來說，簡直不值一提。因為和許多參觀者比起來，他已經就算很不錯的了。

一七二年，一位西班牙女游客，在胡夫金字塔內墓室的入口，仿佛遭到電擊一般的尖叫著癱倒下來。當人們把她搬出金字塔后，她很快又恢復了正常。

更有甚者，另一位婦女在參觀完畢，想要退出去的時候，昏厥過去，就此一命嗚呼。

其它游客，感到后怕、心神不寧的比例也極高，因為jing神壓力而引發其它基礎疾病而死去的也不在少數。

這種情形，研究人員認為，是典型的心理因素影響。

金字的結構很特殊。比如說胡夫金字塔，法老的墓室建于塔央三分之一的位置，從入口到墓室所在要彎著身子爬過一條狹窄而深長的斜道，參觀墓室之后，又只能再次一步步退出，對很多身體素質并不強壯的人來說，是一次體力上的考驗。

除此之外，金字塔內空氣混濁，令人有窒息之感。再加上金字塔的神秘傳說早已深入人心，墓室結構則進一步加深一些人的畏懼心理，對意志較為薄弱的人來說，心理硬度力之大不言而喻。

神秘的古埃及，對人們的吸引力是那么的大。即使在科學已經昌明的后世，因為這份神秘，仍然有不少的人愿意相信“法老的詛咒”之說，為這湮滅已久的神秘古代明再添上濃墨重彩的一筆。

人們似乎心甘情愿地接受“法老詛咒”的魔力催眠，在逝去的歲月里尋找對神秘的向往，寄托對人類童年時期的好奇。

從這個角度來看，人們無法不沉迷在古埃及的誘惑里。當古埃及明在尼羅河畔蓬勃生長的時候，地球上絕大多數的地方還生活在原始和蒙昧。

圖坦卡蒙生活的時代，在公元前一千三百多年，那時的世界另三大古明還在萌芽狀態，國那時正在夏商時期，而古埃及的明卻已經十分成熟，并成功地將它壯觀的遺跡保留至今。更早一點的公元前二千六百年時，世界正在新石器時代徘徊，國則處在三皇五帝的上古傳說時代，而胡夫金字塔卻已經巍然屹立在尼羅河岸。

至于那個時候的阿拉伯明和摧殘的古埃及明相比較而言，不過渺小的好像渣滓一般，正是如此，當阿拉伯人第一次闖入埃及之后，他們帶著滿心的崇敬，以及滿心的嫉妒，這就好像后世的八國聯軍因為嫉妒，焚毀了圓明園一樣。

盜掘帝王谷，掠奪那里的財富，毀壞所有埃及人視為驕傲的東西，當時穆巴克簡直就好像是個發達了的鄉巴佬，進城一樣，兩眼放光的掠奪他所能看到的一切東西，一切讓他感到自卑的東西。

穆巴克永遠都忘不了，當哈馬斯回來的時候，向他匯報的所見到的一切，其最大的一座王墓分前室、耳房、庫房和墓室四間。

打開墓門進入前室的時候，只見門檻上散落著鮮花，似乎還是剛剛撒下的，油燈燈罩上存有新鮮的煙灰，似乎是才熄滅。整個墓室的寧靜氣氛，仿佛在提示人們，葬禮是在昨天舉行的，而法老也才剛剛睡熟。