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【西漢的時(shí)候，董仲舒提出天人感應(yīng)，認(rèn)為天子是被上天選中之人，承認(rèn)了君主權(quán)利的合理性。這個(gè)理論對(duì)維持穩(wěn)定的統(tǒng)治是有利的，漢武帝一看，龍心

大悅，從此罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)。但這種改動(dòng)雖然說是為君權(quán)服務(wù)，卻也在某種程度上限制了君權(quán)。這里不細(xì)說，只說這個(gè)時(shí)候的儒家還算正常，沒有搞出一些奇奇怪怪的壓迫某些階級(jí)和人群的思想。】

身著冕服的帝王在祭壇前率領(lǐng)著眾臣下跪。

滿面惶恐之色，高聲向上天請(qǐng)罪。

“朕德不類，不能上全三光之明，下遂群生之和，變異頻仍……四方多警而朕不悟，郡黎有苦而朕不知……愛避正殿，減常膳，以示側(cè)身修行之意。”5

這是罪己詔————因?yàn)槲业牡滦胁粔颍芏喾矫娑紱]有做好，所以才導(dǎo)致了天災(zāi)，我會(huì)反省自己，修身養(yǎng)性，并且以后減少自身用度，絕不奢靡云云。

漢武帝輕哼一聲。

他已經(jīng)知道后世之人是多么的大逆不道了，聽到這樣的言語(yǔ)雖然也有些郁氣在心，但也知道自己生氣也沒用。

算了算了，當(dāng)沒聽到吧。

世人讀書少，現(xiàn)在最緊要的就是立刻找人將仙畫的解釋權(quán)握在自己的手里。

董仲舒在自家院落里點(diǎn)點(diǎn)頭，對(duì)仙畫闡述的儒家思想表示認(rèn)同。

“是極！”

這女子不亂開玩笑的時(shí)候，倒是一位博學(xué)之人。

而仙畫中關(guān)于罪己詔的場(chǎng)景，也讓他心中一動(dòng)。他最近的確是在思索天人感應(yīng)，但這一觀點(diǎn)不能僅僅是站在君王這一面，也要站在百姓這一面。如何在這觀念之下起到限制皇權(quán)，讓君王時(shí)刻謹(jǐn)記不能妄為？

“原來如此！”

看來，幾年后的自己，的確是找到了方向。

【總的來說，士農(nóng)工商在秦漢，雖然也有說劃分，等級(jí)差異也開始顯現(xiàn)出來，但還沒有后面那么的嚴(yán)苛和不平等。】

【后來，科舉制度產(chǎn)生了，已經(jīng)成為了顯學(xué)的儒家規(guī)定科舉只考圣賢書，讀圣賢書和學(xué)儒與當(dāng)官怪戀的聯(lián)系起來，這四個(gè)階級(jí)的差距就越來越大緊密的聯(lián)系起來，這四個(gè)階級(jí)的左距就越來越大。

【古代資源有限，既得利益者自然不想越來越多的人涌入，人多了自己分到的就少了嘛，于是士就開始打壓其他兩個(gè)階層。農(nóng)他們不敢打壓，農(nóng)業(yè)是立國(guó)之本，畢竟大家都是要吃飯的，得有人種地。所以農(nóng)雖然日子過得苦一些，但地位

還行。】

【工和商就屬于被極力打壓的對(duì)象。】

身穿綾羅的士人騎馬從道路上奔馳。

高高在上。

旁邊田間耕作的人紛紛停下手中動(dòng)作，投去羨慕的眼神。

【儒家的再一次變化是在宋朝，然后到了明朝達(dá)到了頂峰，也開始了酸腐文人們的狂歡。】

【朱熹提出存天理，滅人欲，強(qiáng)化了三綱五常，三綱：君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。五常則是仁、義、禮、智、信。】

【三綱五常尤其是三綱，將社會(huì)等級(jí)劃分得清清楚楚，而且還將其捧為了真理，不允許不允許世人質(zhì)疑！比如父母犯了錯(cuò)，不能質(zhì)疑，只能意思意思的溫言規(guī)勸；君主要你死，即使是錯(cuò)誤的，那你也得馬上去死；丈夫即使是個(gè)大渣男大混蛋，你作為妻子也得乖乖的聽話。】

路小染的聲音變得冰冷。

但誰(shuí)都能聽得出來，這種冰冷中蘊(yùn)含著深深的憤怒，就像是一座即將要爆發(fā)的火山。

【朱熹的思想，將所有人都禁錮在了一個(gè)籠子里，如果你是個(gè)男人，那你要服從君主，服從父母，如果是你是個(gè)女人，哇，那就更不得了，簡(jiǎn)直位于社會(huì)食物鏈的最底層，父母、主人、丈夫、甚至是你的兒子，地位都在你之上。】

【要聽話！要服從！】

【對(duì)此，我只能說一句，呸！有多遠(yuǎn)就給老子滾多遠(yuǎn)啊！】

第25章 李約悲難題（三）

不少正在天幕下觀看的酸儒們，沒想到路小柒一言不和就開罵。

而且仙畫的聲音回響極大，簡(jiǎn)直震耳欲聾，回蕩在天地之間和人群之中。

不少書生氣得渾身發(fā)抖，竟然克服了自己對(duì)于仙畫的恐懼，鼓起勇氣舉起手指著天幕厲聲罵道：

“潑婦！”

“難怪圣人說，唯女子與小人難養(yǎng)也！”

“上天不公！竟然讓一女子如此侮辱朱子！朱子乃不世之圣人，豈能容你隨意污蔑？！”

狂熱之舉像是被洗腦了的皈依者。

但即使在程朱理學(xué)最巔峰的時(shí)期，也有一部分讀書之人擅長(zhǎng)于獨(dú)立思考，當(dāng)下也毫不示弱，冷嘲熱諷：“沒聽到嗎？朱熹之言，本來就歪曲了圣人的本意！不過只是一遷腐之人罷了！”

“爾等’口談道德而心存高官，志在巨富’，溫陵居士罵得果然對(duì)！”1

這位應(yīng)該是李贄的擁護(hù)者。溫陵居士是他的號(hào)。

“可恨程朱之言卻受到追捧，誤我華夏未來！”

兩派學(xué)子互相對(duì)罵，酸儒 賤儒之詞不絕于耳，頗有上古之風(fēng)，到后來甚至扭打了起來，官學(xué)之中場(chǎng)面一度混亂非常。

唐朝，武周時(shí)期。

武則天站在洛陽(yáng)的紫微宮集仙殿前，聚精會(huì)神的看著天幕上展現(xiàn)的內(nèi)容。

身邊依然站著貼身女官上官婉兒。

之前仙畫展示的一系列武器和海外地圖之景讓則天大帝心思躍動(dòng)，說不得后續(xù)還得召集眾臣商量應(yīng)對(duì)之道。或許，一些政策又要變一變了，一些事情也需要提到日程之上了。