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甚至有的學生還揚言要投入“科學”的懷抱。

可那科學，到如今還是虛無縹緲的幻影而已。

太學中也曾舉辦過幾場論道，所有人對所謂的“科學”和“科學思維”都說不出什么所以然，最后只是針對“是否要重視工和商”來了個大討論。雖然現在還處在罵戰的階段，但董仲舒隱隱覺得，已經顯現出了某種趨勢。

畢竟，那是懸掛在天幕上的仙畫！

仙畫的偉力，在一開始就導致了他們這些站在地上的人只能用仰望的態度來對待。

董仲舒對這些倒不是特別的在意，華竟，是后世的程朱理學歪曲太過，現在的儒家還是相對比較開明包容的。

而且，他除了治學之外，也是個有野心的人。不然在原本的歷史上，也不會把天人感應這一些東西塞入進儒家的學說里。現在不過是多塞一些，多改一改而已，這沒啥。

但，問題是，這種改動不會是沒有盡頭的吧？

董仲舒看著天幕，陷入到了深深的惆悵之中。然后又在心中破口大罵—————后世這些豎子！到底是造了些什么孽呀！

不待他細想，后世女子路小柒的聲音已經娓娓道來————

【孔子有一個弟子，叫做樊須。這個樊須呢，平時對種田種菜比較感興趣。有一次，他向老師孔子請教種田的問題，孔子回答說，我不如老農。樊須又請教了種菜的問題，孔子又回答說我也不如那些種菜的老菜農。樊須走了后，孔子有點生氣，就說，“小人哉，樊須也。”】

【這里的小人當然不是指品格上和道德上的奸人，而是說，眼界小，見識小。】

【其實站在孔子的角度也不難理解，你拜我為師肯定是跟著我學習治國育人的理論，結果卻來問怎么種菜和種地，而且問了一遍沒得到答案又問第二遍。那孔子覺得他執迷于這些小道，卻反倒棄讀書大道為不顧，生氣之余罵他是小人，這也很好理解，對吧？】

董仲舒點點頭，的確是。

這則故事出自《論語·子路篇》，孔子的確不善農桑，讓樊須不如去請教老農，這也是符合他三人行必有我師焉”的一貫看法的。

而且，他在說樊須小人之后，其實還說了上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼！，他認為居上位者，只要做到禮儀周到，道義誠信，那自然會有民眾前來歸服，為什么非得要自己執著于種地呢？

種地的事情就讓擅長種地的老農們去做就好了嘛！

糟了。 董仲鐸想到這里，穎緊眉頭，大概已經知道后世之人會怎么來看這句話

全國總到達里，認系，自大，人做口經知道后世之人會怎么來看這可話。

但這段話真的并不是孔子鄙薄農人，而是每個人所處地位看待角度的不同。

他是想要將樊須往上位者來培養，那自然會對他的行為嘆氣。

董仲舒也長嘆了口氣。

他內心忽然閃過一個念頭，只要將一個人捧上圣位，那他的話似乎天然就變得是正確的，甚至有可能無視當時的具體語境。

如果后面真的獨尊儒術的話，這個局面似乎無解。

他又覺得氣憤。要是后世的酸儒們在他面前的話，非得拿大戒尺抽他們不可！

孔子還說“有教無類”，你們怎么不學學？！非得在這兒盯著一字一句摳字眼來理解？

腦子有包嗎？

【但后面，當儒家把孔子捧為了圣人，將他的話定為不可違逆不可質疑的圣言之后，這件事情的性質就變了。】

【孔圣人都說種地種田是“小人”所為，不是君子所為！那我們這些讀書人當然要離這些事遠一點，免得被看成是“小人”。】

身穿長衫如瘦高竹竿的書生從田間經過。

他似乎是聞到了什么臭味，掩起衣袖遮住口鼻，眼中露出嫌棄和輕視之色。

有在田里耕作的農民向他打招呼，他罔若未聞，直沖沖的就走了。

到了播種和收獲的時候，他的家人在田中忙碌，從早到晚。

而他端坐于家中，搖頭晃腦的看著手里的圣賢書，對家人的勞累視而不見。

【當然了，身為農耕文明，儒家并不是輕視農桑，相反，他們認為農是國之根本，對農桑一事很看重。但他們認為，每個階級都有每個

階級要做的事情，種田種地就是農民的事情，士人讀書人別參與，參與了就要被看不起。于是呢，在華夏古代就出現了這樣的一種狀態，那就是“農者不學，學者不農。】1

……

李世民冷哼一聲，仙畫中的這書生看得他很生氣。

對農事如此不屑、對家人勞累不管不顧的人，即使當上了官，也絕對不會是一個愛民如子的好官！

讀書對他而言不是明理，只是往上爬的工具而已。

他對房玄齡和魏征說：“我大唐取士，決不能讓這樣的人混入其中！”

要想個辦法好好的甄別一下。

而在明朝民間的一農舍中，也正在發生著類似的事情。

一家之主的老農搖著蒲扇，看著自己的兒子： 這仙畫中的書生，不就和你一樣，看不起種田的。讀書都讀到狗肚子里了。”

他的兒子漲紅了臉：“您別亂說，我可不像他，連家中收割播種都不幫忙。”

他家算是有點余錢所以可以送他去私塾念書。但卻也沒錢到可以請短工幫忙，每年收割播種是最忙的時候，他也是要老老實實放下書本去下田干農活的。

只是，總是有那么一些些不爽就是。

他潑辣的娘哼了一聲：我看就是讀書讀傻了。看不起種田的，有本事你吃飯的時候別吃啊，餓著！