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話說熊清浦元神被吸收進葫蘆內部，現竟然是一片小天地，土地約有5o畝大，他十分高興，心想自己終于有儲物空間了。

于是將其命名為芥子空間，取芥子納須彌之意。空間里空空蕩蕩的，熊清浦很快就逛完了。

他現土地竟然不是識海中的那種有元神念力構成的，而是實實在在的物質性土地，看起來像土壤，又像軟木。熊清浦十分驚喜，這是不是意味著自己可以在里面種田呢？

熊清浦用元神“看”不到太多東西了，就用“心”去感知和溝通葫蘆，他早就將葫蘆當成一個生命了，心想，它將我吸進來必有用意。

果然，熊清浦很快感知到芥子空間之外，葫蘆真正的內部，裝著一丈高左右的塔靈，塞得葫蘆滿滿當當，塔靈頂部，塔剎的葫蘆頂卻被葫蘆靈識占據，葫蘆靈識約一尺來高，呈葫蘆狀，卻有眉眼和五官，十分靈動。

它占據塔靈的葫蘆頂，明顯破壞了比例，讓葫蘆頂顯得過大了一點，所以，熊清浦輕易就現了葫蘆靈識所在。

熊清浦看到可愛的葫蘆靈識，先就是一種自內心的喜愛，然后，用至誠之心、博愛、慈悲、平等之心去接觸葫蘆靈識，兩個靈魂漸漸產生共鳴，葫蘆靈識的記憶開始潮水般涌入熊清浦的元神。

而熊清浦的記憶同樣也向葫蘆開放，他沉醉于葫蘆的記憶時，卻不知道，他已經在對葫蘆進行最頂級的煉器手段—心煉。

本來，他對于葫蘆就有些稀里糊涂的，但是雙方有緣，先是用精氣神培養，如今，他平等交流的做法卻恰好徹底俘獲了葫蘆靈識的心，而且葫蘆靈識在接納了他的記憶后，智能急劇成長，可以很好地與他心意相通。

原來，葫蘆雖然將熊清浦吸進來，但最初也只是想給他那個空間，滿足他的一個愿望作為報答。葫蘆靈識已經有相當于人類五六歲的智能，自身也是有尊嚴、有驕傲的。

因為這個葫蘆有開天之后第一根葫蘆藤的血統，也勉強算是洪荒異種的后裔。這個開天后的第一根葫蘆藤雖然沒有不周山那個開天之前就產生的先天水性靈根葫蘆藤那么神奇、那么有名，但也十分不凡。

因為它是開天后為數不多的第一批植物中的一員，還是凡間所有葫蘆的老祖宗，就叫葫蘆老祖吧，其與人族早期的展息息相關。

不周山那個葫蘆靈根除了出產了太上老君的紫金葫蘆、陸壓斬仙飛刀上的那個葫蘆以及紅云老祖的葫蘆等幾個十分有名的葫蘆外，就沒聽說它還有什么出產和貢獻，之后就不知所終了。

而這個葫蘆老祖，可稱作后天葫蘆靈根，其雖然沒有產生什么太有名的葫蘆，但是卻多子多孫，很快就隨著人族先民的擴張遍布洪荒大地。

因為葫蘆可以食用，可以作容器，可以作水壺和水瓢，樂器等等。甚至有些巨大葫蘆還可以作船，作救生圈。

盡管人們很早就受葫蘆啟，制造除了各種容器，但是直到近代，人們還廣泛使用葫蘆作水壺、水瓢，而當代，人們使用葫蘆最多的大概除了工藝品外，就是云南特有的樂器—葫蘆絲了。

而這些只是葫蘆的一些普通的用途，葫蘆還是受人族先民頂禮膜拜的植物(器物)。據有些學者研究，是因為葫蘆多籽，先民們崇拜它是想讓自己也像葫蘆一樣多子多孫。

事實上，吸納了葫蘆記憶的老熊知道沒那么簡單。因為葫蘆老祖本身活了幾十萬歲，只因為作為植物化形和修煉很難，而且因為植物本能，結出無數個葫蘆，都被其它生靈摘掉，元氣始終積攢不夠化形成仙之用。

在它死之前，其子孫已經遍布洪荒很多地方了，只不過，它的這些子孫第二代、第三代還能產生各種屬性的有靈力的葫蘆，之后的就退化為普通葫蘆了。

而上古一些仙人用的葫蘆都是這些的后代，不過第一代葫蘆數量有限，今后一代不如一代，雖然上古仙人們的容器幾乎都是這個后天靈根產的葫蘆及其后裔，但硬是沒有不周山那株先天靈根有名。

它最終沒能化形成仙。在它49萬歲后，壽元將盡時，恰逢女媧造人，它得到啟，將自己全部靈力、靈性融入它結出的最后一個葫蘆里。

這個葫蘆里的種子適應性極強，在任何地方都能生長、繁衍，它將血脈、基因傳遞個每一顆種子，這些種子一代代繁衍，都保留著它所有的記憶、功法和屬性傳承。

現在凡間栽種的葫蘆基本都是它結出的這最后一個葫蘆的后代。它49萬年的記憶龐大無邊，而且各種屬性都有，還有少見的空間屬性的葫蘆和能在幽冥界生長的鬼葫蘆。

而它最后這個葫蘆的子子孫孫適應性極強，幾乎任何地方都能生長、繁衍，靈氣足的地方就長得好一點，覺醒的記憶、本領多一點，普通地方，就只長普通葫蘆。

如果是有五行極端力量之地，如火山旁邊，可能就是純火性葫蘆，水性靈物旁邊，可能就是純水性葫蘆。

不過，大部分都是五行夾雜的葫蘆，至于能產生比外表容積大很多的芥子空間的空間屬性，卻很難覺醒，條件也很苛刻。

這樣，葫蘆老祖就以這種方式達到了“永生”，數百萬年來(假設女媧造人已經過了幾百萬年)，它的葫蘆子孫為人族立下了無數功德，許多覺醒了一些本領、記憶的葫蘆被人類祭祀或者煉成法寶。

至今，在西南許多少數民族的神話中，基本都有大洪水，然后只剩兄妹兩人乘坐葫蘆存活下來，空穴來風，并非無因，這些充當“諾亞方舟”的葫蘆肯定不是普通葫蘆，說不定都是那個后天靈根的覺醒的子孫。

而被煉成法寶的，較出名的有鐵拐李的葫蘆和“壺公”的葫蘆，都很神奇。當然，這些都是熊清浦根據葫蘆記憶做的一些推測。

而熊清浦得到的這個葫蘆，本來是一顆普通葫蘆籽，只是落進了賣葫蘆那位老伯家地邊的一個石頭縫里。

結果它在草叢、石縫中卻頑強地生長起來，原來，石縫中有泥土，接收了雨水后，它也能生根芽，但根系只能往石縫深處生長，結果，因禍得福，這塊石頭里藏著一塊靈玉，并且有一個靈竅。

于是這粒葫蘆籽吸收了比外界濃度大百倍以上的靈氣后，產生了變異，其實也是覺醒了血脈、基因，脫離了普通葫蘆的范疇。

但是，那塊靈玉及那處靈竅的靈氣卻不足于讓葫蘆充分育。

所以，葫蘆長了十年，卻混在雜草中不為人所知，十年后，靈氣耗盡，才長到小拇指那么高，大的那頭有桂圓那么粗。

被那位老伯收葫蘆時現，覺得比較光滑亮澤一點，所以才被當作小玩意連同其它幾個小葫蘆拿去賣給學生。

對于那位老伯來說，這個葫蘆什么用也沒有。而這個恰好被熊清浦買到。

熊清浦在將其隨身帶了一個月后，由于吸收了不少帶有黑龍興云布雨本命神通(以后叫龍雨神通)浸染的帶先天水性靈力的真氣，漸漸激活了葫蘆的生命。

而金剛寶座塔形成的塔靈的靈性主要集中在塔剎頂部的葫蘆寶瓶和寶珠上。寶塔雖然有神奇作用，但材料都是普通石頭和一些金屬。

唯有塔頂葫蘆狀寶瓶及寶珠是靈玉所制。經修行高手煉制，成為寶塔大陣的樞紐。在接受了人們千百年的信仰香火后才形成有葫蘆性質的靈性，結果與葫蘆自然感覺很親近。

恰好，那天已經恢復一點的塔靈需要物質身軀，以更好地吸收能量，而葫蘆需要借塔靈之力幫助才能進入熊清浦的識海寶地，二者一拍即合，結合在一起。