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交子是一種以銅錢作為保證金，發(fā)行的紙幣。

原本是四川的民間商人發(fā)行，而宋朝的官府承認了這種貨幣，并且提供了信譽背書。交子發(fā)行講究“以實馭虛”，一般是以28%的實物貨幣作為保證金，進行超量發(fā)行交子紙幣。而交子的持有人，隨時兌換成為實物貨幣。28%的實物貨幣，是當時總結出來比較合理的保證金比例。

在交子一開始，宋朝官府僅提供了信譽擔保，并未直接插手貨幣的發(fā)行，幣值相對穩(wěn)定，基本和銅錢金銀一樣。畢竟，使用交子的百姓，一直擔心商人的信譽，一旦有著風吹草動，就會將交子全部兌換成為紙幣。因此，發(fā)行的商人也是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢濫發(fā)，準備足夠的保證金，令人隨時能換到現錢。

而宋朝時期官府見到商戶們靠著發(fā)行紙幣賺取大量的利益，于是決定自己發(fā)行“交子”。商戶們發(fā)行時，官府和百姓都將之當做“賊人”一般的監(jiān)督，使得他們還沒有來得及耍詐欺騙。而官府發(fā)行紙幣，失去了監(jiān)督，不濫發(fā)就是怪事了。

事實上，宋朝的士兵、官吏，一向是以高工資稱著。宋朝zhèngfu為了養(yǎng)活這么一批高薪水的公務員團隊，造成巨大的財政赤字。發(fā)行紙鈔的目的就是為了解決財政虧空，濫發(fā)是必然的，并且交子逐漸轉型為不能直接兌換銅錢的信用貨幣。不過，由于慣xing，民間使用交子并未斷絕，只不過一直在貶值而已。一貫錢的交子，到南宋時期，也能兌換兩三百文錢，南宋末年，交子才貶值到一文不值。

而明朝可好，朱元璋決定發(fā)行大明寶鈔，壓根就沒有考慮保證金之類的。寶鈔一開始就是“信用貨幣”，而不是保證金貨幣。由于商戶對于朱元璋并不信任，加上大明朝廷對于寶鈔也是濫發(fā)，并且限制寶鈔用途。發(fā)行不久后，就迅速陷入了貶值之路。而到了明朝中期，寶鈔貶值到連紙張油墨成本也不及的程度。于是，大明寶鈔已經不再發(fā)行。

崇禎帝，想到了百多年沒有發(fā)行的寶鈔，恢復了寶鈔局，令人印刷一批寶鈔，興致勃勃的召集一些商人，商議嘗試恢復寶鈔流通。結果，京城的一些有名的商人，生怕被攤派寶鈔，連夜跑路，告訴皇帝，說他不在家，寶鈔的事情，等他回來在商量云云。

這里面，可以看出來，明朝的皇帝，表面上被史書上描述的荒唐啊、殘暴啊什么的。但是，實際上大多數都是比較遵守規(guī)矩的。換做是清朝，皇帝找你商量“借錢”你敢不見？殺頭，抄家，沒商量！

明朝時期，敢不借給給皇帝的大臣、貴族、商人，不要太多！

比如，崇禎末年，國破家亡四處的借錢，而京城中，實際上有7000萬兩白銀至多，但是大臣、貴族、商人們卻偏偏爭相哭窮。有宅子的官員，在宅子門外掛著“本宅出售”的告示。有新衣服的官員，紛紛穿舊衣物，上朝時，人人將補丁打在最明顯的地方，告訴皇帝借錢免提！

這種情況下，可見明朝所謂的皇權ducái，一道圣旨就能決定天下大事，是扯淡！

圣旨？圣旨也要內閣、六部批準吧！皇帝私下發(fā)布的，沒有經過文官們的同意批準，這是效的中旨，是可尊也可不尊的。沒有經過內閣六部批準的圣旨，等于是皇帝私人身份寫的一封信，請別人幫他做事，而不具備命令的效果。

簡單說，明朝的皇帝，被一堆條條框框被綁住了權力，根本不是圣心ducái，隨心所yu。

從某種意義而言，明朝的內閣制，已經非常類似于后世英國的君主立憲。就差一個憲法，明朝就可以華麗轉型君主立憲制國家。

當然了，明朝文官制度先進，并不代表金融制度先進。

明朝雖然貨幣、金融制度混亂。

不過，明朝的金融秩序混亂，被大量海外流入的金銀銅之類的貴金屬，給掩蓋起來。使得明朝末年，工商業(yè)之繁盛，不下于宋朝時期。宋朝、明朝，是中國的兩次商品經濟高峰，也就是所謂資本主義萌芽。

之所以萌芽沒有開花結果，是有很多的缺陷。比如，農業(yè)人口太多，城鎮(zhèn)工商業(yè)占據經濟比重太低。還有金融、貨幣上供應很成問題。

最起碼，大明連自己的鑄幣權都沒有徹底掌握。官府能鑄錢，私人也能鑄錢。而金銀貨幣，本土產量可以忽略不計，完全依賴海外進口了。這等于將貨幣發(fā)行的控制權，交給了外國金銀礦山了。

肖圖白并不是太滿意，靠著海外的貴金屬流入，代替大明自己的發(fā)行貨幣！沒有嚴格的掌控貨幣發(fā)行權的機構，就沒有穩(wěn)定的匯率。

沒有統(tǒng)一的匯率，沒有統(tǒng)一的貨幣標準！混亂的貨幣匯率，對于工商業(yè)的發(fā)展，造成了非常大的麻煩。

所以肖圖白想到了，效仿歐洲，用沖壓鑄幣機器，鑄造jing美、難以仿制的金幣、銀幣、銅幣。。)

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