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“臣所能做的，無(wú)非是請(qǐng)陛下及后繼之君意識(shí)到這點(diǎn)，減輕民間對(duì)天災(zāi)，星相，讖緯的狂熱追捧，以免傷及己身。”

劉徹眉宇微蹙：“洪范八政云，祀乃國(guó)之根本，不可輕去。”

洪范八政，出自尚書(shū)，也就是后世科考四書(shū)五經(jīng)中的五經(jīng)之一，這是本總結(jié)虞夏商周上古時(shí)代治理國(guó)家事務(wù)的匯編，由于那時(shí)載體匱乏，書(shū)寫(xiě)與語(yǔ)言邏輯與現(xiàn)在大不相同，所以其內(nèi)容晦澀至極，但其內(nèi)容也的確有很多可取之處。

就像洪范八政提到了國(guó)家治理，離不開(kāi)食，貨，祀，司空，司徒，司寇，賓，師這八個(gè)方面。

有意思的是，這八政中，‘食’為首位。

也就是說(shuō)，古人在周朝，乃至更早的時(shí)期，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了吃飽飯的重要性，想用‘民以食為天’這句話震驚一下帝王什么的，也就小說(shuō)里有了。

而祀，也就是祭祀，它有著增強(qiáng)家族、地區(qū)，以及國(guó)家凝聚力的保證，就像個(gè)體會(huì)祭拜家中的祖先，一個(gè)地區(qū)的人會(huì)拜同一個(gè)神明，國(guó)家是戰(zhàn)爭(zhēng)出師前的祭祀祈福與戰(zhàn)勝歸來(lái)時(shí)的回祭天等等，同樣是件極為重要的事情。

畢竟意識(shí)領(lǐng)域雖然看著虛幻，好像沒(méi)那么重要，但關(guān)鍵時(shí)刻就是頗為致命，即便不提王莽怎么篡位，后世老大哥的解體，除了自身腐敗的因素，極大因素也是源于西方不間斷的洗腦，事實(shí)上，老大哥在解體前的福利，放在2000年仍舊吊打國(guó)內(nèi)。

總之，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域上，國(guó)家還是不能放松占領(lǐng)，而在這點(diǎn)，韓盈也早有準(zhǔn)備。

“陛下可選備廟祝，以‘神跡’取信百姓。”

“咦？”

聞言，劉徹挑了挑眉，他瞬間想到了之前韓盈拆穿那些方士伎倆的過(guò)程，原本因愁緒攏在一起的眉宇也松開(kāi)了。

這還真是一個(gè)不錯(cuò)的法子。

仙神到底有沒(méi)有不好說(shuō)，但目前韓盈和她手下的那些醫(yī)者對(duì)這些行騙的手段倒是一清一楚，而且現(xiàn)在還在鉆研萬(wàn)物，不知道什么時(shí)候就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)可以用來(lái)制造‘神跡’，供廟祝以愚世人。

這些神跡是假的，方法掌握在官方手里，只要控制得當(dāng)，廟祝就會(huì)成為皇家的喉舌，不說(shuō)完全控制天下百姓的思想，總能和那些儒生分庭抗禮，把讖緯的解釋權(quán)搶回來(lái)一部分。

“這主意不錯(cuò)。

劉徹面容舒展開(kāi)來(lái)，制衡本就是帝王該做的事情，他頷首應(yīng)道：

“你可有意去辦？

“臣對(duì)方士著實(shí)有些不喜。

雖然后世很多人調(diào)侃科學(xué)的盡頭是玄學(xué)，但那更多在科學(xué)的基礎(chǔ)上，稍微有些迷信行為來(lái)安撫自己，和這種拿著科學(xué)研究出來(lái)的結(jié)論去騙人完全是兩回事，韓盈自己實(shí)在是做不出來(lái)不說(shuō)，這終究是騙術(shù)。

騙術(shù)就有著被拆穿的風(fēng)險(xiǎn)，就如同在被懷疑擁有核武時(shí)，最好真的擁有一樣，沒(méi)有的時(shí)候，只能被動(dòng)挨打，倘若女官?zèng)]有真正的‘神術(shù)’來(lái)保護(hù)自己，那等矛盾激烈的時(shí)候，下場(chǎng)可不會(huì)好到哪里去。

別忘了，無(wú)雨時(shí)鞭打龍王可是華夏百姓的傳統(tǒng)藝能！

韓盈皺著眉，拒絕道：

“再者，臣與官署內(nèi)醫(yī)師皆為嘴笨拙舌之徒，如何做得了此事？還請(qǐng)陛下恕罪，另尋信重之人掌管為好。

劉徹也沒(méi)生氣。

辦法都已經(jīng)想好了，造假的技術(shù)也都有，就是缺個(gè)合適的人而已，韓盈不想接手就不接，正好他再挑個(gè)合適的心腹，好長(zhǎng)久地負(fù)責(zé)此事。

說(shuō)起來(lái)，這個(gè)‘心腹’，還真不是一般人能行，嗯……

“罷了，朕會(huì)選取合適之人，到時(shí)候你將那些造假之術(shù)教于他即可。

“是。

韓盈應(yīng)了下來(lái)，又道：“陛下，既然要官命廟祝，那是否要造些神跡于您和皇嗣身上？

之前的巫咒還是在民間造成了不小的影響，僅長(zhǎng)安城內(nèi)就突然多了不少異人，甚至還有更加詭譎的謠言和犯罪案件，的確需要點(diǎn)‘神跡’穩(wěn)定民心，劉徹同意道：

“不麻煩的話，你做就是。

韓盈拱手：“那臣就在皇子的壽宴上‘請(qǐng)’一位方士前來(lái)，為皇子祈福。

“可。

用‘宗教’勢(shì)力抵御儒家讖緯效果究竟如何，韓盈也不知道，畢竟現(xiàn)在的情況與真實(shí)歷史相比，已經(jīng)大不相同了，但不管怎么說(shuō)，做總比不做更強(qiáng)一些，畢竟劉據(jù)這個(gè)太子吧……

他純粹的儒家信徒啊！

接下來(lái)這幾十年里，她要是能影響得動(dòng)還好，影響不動(dòng)，又讓他登了位，那被皇帝力挺的儒士，就算在劉據(jù)在位時(shí)不清算，等到了下下任皇帝登基，整個(gè)國(guó)家又不可避免地開(kāi)始走下坡路，社會(huì)矛盾凸顯，利益分配粥少僧多的時(shí)候，必然會(huì)把矛頭對(duì)準(zhǔn)處于弱勢(shì)的女官。

而那時(shí)，女官還能有搏一搏的機(jī)會(huì)。

皇帝愿意支持女官，那就能用廟祝對(duì)抗儒士，不愿意支持，那廟祝神乎其神的騙術(shù)和儒家解釋天災(zāi)的讖緯，也沒(méi)有多大的不同嘛。

挖了個(gè)大坑的韓盈心情很是不錯(cuò)，只是世間仿佛有什么好壞均衡定理似的，這邊得了好，那邊便出了問(wèn)題，之前韓盈寫(xiě)信，請(qǐng)宛安縣幾位老醫(yī)過(guò)來(lái)的事情收到了回信，是有愿意來(lái)的，但由于年歲過(guò)高，不敢冬日動(dòng)身，所以特地送信過(guò)來(lái)，請(qǐng)春日天暖時(shí)再動(dòng)身。

這也是沒(méi)有辦法的事情，老人體弱，懂醫(yī)又能活這么久的人比大熊貓還要少，真有個(gè)三長(zhǎng)兩短那直接找不到有說(shuō)服力的人了，還是得以保證生命為主，時(shí)間再多一些也沒(méi)什么，反正也就是多等三四個(gè)月而已。

將此事應(yīng)下，寫(xiě)信并用官郵送出，韓盈這才有心情看起來(lái)顧遲的文章。

第415章 尋找‘伯樂(lè)’

天賦就像是放入囊袋里的錐子，稍微一提，它便會(huì)刺破囊袋顯露出來(lái)，努力于它而言，是錦上添花，而不是必需品之一。

顧遲便是如此。

如果說(shuō)之前的文章還局限了他的發(fā)揮，那這篇半命題的頌圣賦，便將他在文學(xué)上的天賦淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)。

文章無(wú)奇詞僻字，言辭樸實(shí)，其情真摯，直抵人心，甚至潛移默化地輸出了他的價(jià)值觀——文中直接將堯舜與皇帝相比，暗指皇帝德行功績(jī)更勝前者。

韓盈終究是現(xiàn)代人，對(duì)于她而言，堯舜禹只是人類(lèi)歷史的一部分，不是儒家說(shuō)推崇道德至高無(wú)上的‘圣人君主’，拿他們給漢武帝抬咖也沒(méi)什么問(wèn)題，但對(duì)于這個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)，這么寫(xiě)，彩虹屁便吹得太過(guò)，有佞幸之嫌。

而她這么多年來(lái)也一直在把握這個(gè)時(shí)代的主流思想，倘若顧遲吹得過(guò)頭，韓盈第一時(shí)間就能看出來(lái)，但顧遲頗有心機(jī)，他沒(méi)有直白地吹捧，而是將重點(diǎn)放在了古今生產(chǎn)力水平上。