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張辰走近這尊坐像，仔細一看，果然是有些蹊蹺。\\wｗW。QВ5、ｃǒｍ//展開意念力覆蓋在這尊座像上，兩層比較淺的綠色光芒，這應該是清晚期的東西。接著，張辰有把意念力穿透這尊坐像，這下果然讓他看出了問題。

張辰也不聲張，繼續仔細的看著這尊坐像，但是用肉眼看怎么都看不出什么問題。這尊坐像高八十公分左右，是普通的越南酸枝木的木雕，用料不是特別的講究，表面可以見到一些關節，保存還算完好，但是雕工極其普通。

把坐像轉過來看了看背后，也沒什么問題，又用一只手扶著坐像的頭部后邊，另一只手在前邊推著，把坐像半躺了，終于在蓮臺底部發現了一條肉眼極難看出的裂紋，這就是問題的所在了。張辰暗暗點了點頭，心說這是什么人做的啊，手法可以說很高明，掩飾也很到位，如果不知道里邊內容的人，根本不會看出什么，只是會以為底部一條普通的裂而已，這在一些木雕作品上是很常見的。

當然，如果不是掩飾的如此之好，這坐像里邊的寶貝早就被別人發現了，還能等到他張辰來撿這個大便宜嗎？

原來，剛才張辰用意念力穿透坐像觀察的時候，居然發現這尊坐像肚子里邊是空心的，有一個差不多兩盒煙大小的空間。那里靜靜的躺著兩只通體殷紅的玉蟬，玉蟬表面在意念力的包裹下，出現一層濃濃的橙色的光芒。

表面看來張辰很正常，可內心都已經樂開花了，西周初期的玩意兒啊，可以說是絕世寶貝。

那層橙色的光芒，說明這兩只玉蟬是西周初期的東西，而殷商和兩周時期因為青銅器的出現導致神喻和權喻的載體有了一定程度的偏移，轉到了青銅器上。所以西周的玉器傳世極少，少的可憐。

而且，這兩只玉蟬還是殷紅色的滿血沁，只是這滿血沁就已經價值連城了，更別說西周初期的滿血沁玉蟬，那就是無價之寶。

這兩只玉蟬也是在獲得王維真跡之后，首次能夠讓張辰感到熱血沸騰，心跳加快的物件。有一個問題張辰現在還無法確定，只能等這對玉蟬去出來之后再看了，但是張辰的心里還是有一些期待的。

張辰放下那尊坐像，平復了一下心里的激動，看了看那邊喝茶聊天的董老和馬三立，想著無論如何花再多的錢也要把這尊坐像搞到手。

寧琳瑯見張辰看的那么仔細，也很是好奇，站在旁邊看了半天，除了從包漿上看出這是清晚期到民國的東西以外，什么也沒有看出來。

主要還是寧琳瑯對佛教的器物沒有太多的研究，否則，說不定她也能看出點問題來，即使看不出這尊坐像上的掩飾手法，也能看出這尊坐像有不對的地方，因為這尊坐像是一個犯了錯的雕像，真正的寺院或者佛教徒是不會供奉這樣的坐像的。

寧琳瑯看不懂，但是她會問。既然張辰看的那么仔細，一定是知道點什么，想知道什么，直接問他就好了嘛，作為師兄，給小師妹答疑解惑再正常不過了。

“張辰，這佛像我看著應該是民國到清晚期的東西，品相也不好，你看這么仔細，是不是看出什么問題來了？”

張辰呵呵一笑，說道：“這不是佛像。”

寧琳瑯看白癡一樣看著張辰，不是佛像？那是什么？

張辰沒有理她的怪異眼神，接著說道：“當然，現在還不能叫佛像，但可以稱作未來佛，其實這是一尊佛裝彌勒菩薩坐像。”

看著寧琳瑯還是很疑惑的表情，張辰接著解釋道：“佛教的東西研究的人很少，你不明白也是正常的。佛教有過去佛、現在佛和未來佛，過去佛指的是燃燈古佛，現在佛指的是釋迦牟尼佛，也就是我們常說的如來佛，未來佛指的就是彌勒佛了。佛教講，彌勒佛是釋迦牟尼佛的補儲，未來將誕降成佛。現在在欲界的第四層天兜率天內院為諸天演說佛法，也被稱為“兜率天彌勒阿逸多菩薩”，因為有著這種雙重身份，所以兼具佛裝與菩薩裝兩種形象。”

“從坐像上分辨，就很容易了。一般來說，釋迦牟尼佛右手結觸地印也叫降魔印，左手結禪定印或托缽，彌勒佛結說法印；而藥師佛結禪定印，托缽且缽中有藥。你看這尊坐像就是雙手結說法印，所以這是一尊佛裝彌勒菩薩坐像。當然還有其他方面也能分辨出來，回去給你一本書，你看過就了解了。”張辰喘了一口氣，給寧琳瑯講完。

那邊的馬三立也是不知道這些說法，聽張辰這么一說，心里暗贊這年輕人學識果然淵博，當真后生可畏啊。站起來走到張辰旁邊，帶著敬佩的語氣道：“不愧是董老的弟子，陳門三杰雙鳳到了你這一代是更加輝煌，小伙子果然博學多才，這些我也還是頭一回聽說呢，看來這學無止境還真不是說說而已啊。”

董老也笑呵呵的走過來，臉上盡是滿足的笑容，開口道：“小馬你也別這么夸獎他，這小子的確是很不錯，但是夸多了怕他會驕傲啊。”話是這么說，可聽著怎么都像是變相的夸獎張辰。

寧琳瑯則是帶著一點崇拜的眼神看著她的這位師兄，他怎么就這么多學問呢，怎么就什么都懂呢……

張辰謙虛的回應馬三立，“讓馬前輩見笑了，晚輩那里稱得上博學多才，只不過在長輩的督促下多看了幾本書而已，要說這也都是長輩們的功勞。”張辰就是這點最好了，永遠不會驕傲，永遠都記得感謝別人。

接著又問馬三立：“馬前輩這尊坐像出售嗎？”