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正月二十，考試前一夜，韓嘉彥最后查驗自己的文房四寶與紙張無礙。長兄韓忠彥當晚來見了她，與她簡單談了幾句，說了些鼓勵的話。他最后道：

放平心態，中與不中，皆無大礙。大不了三年后再考，你還年輕。

韓嘉彥笑了，拱手道：多謝兄長寬慰。嘉彥定會全力以赴，不辜負兄長一片苦心。

韓忠彥臨走時深深看她一眼，微不可聞地嘆息了一聲。

翌日。引試第一門詩賦進士初試開考。

神宗熙寧變法時，王安石廢詩賦進士，只以經義取士，本意是想獲得更多務實的人才，因為王安石認為詩賦于政事無用。彼時身為新法反對者的司馬光，反倒與他有著類似的見解。不過司馬光認為取士當先重德行，文學次之。文學之中經義為先，詩賦次之。

熙寧前，舉子皆考詩賦，學問范圍極廣，因為詩賦命題雜出于六經、諸子、歷代史記。從命題角度來說，也較難重復。經義之題出于所治一經，一經之中可為題者，舉子皆能類集。裒括其類，豫為義說，左右逢之。因而廢詩賦后才十余年，數榜之間，所在命題，往往相犯。

進入元祐年間，為革除這一弊病，采取了折衷的辦法，分立經義、詩賦兩科，使天下之士性各盡其方，技各盡其能，器各致其用。

詩賦進士與專經進士，此二者的考試范圍不同。

凡詩賦進士，于《易》《詩》《書》《周禮》《禮記》《春秋左傳》內聽習一經。初試本經義二道，《論語》《孟子》義各一道；次試賦及律詩各一首；次論一首。末試子、史、時務策二道，時務策一般是殿試的內容了。

凡專經進士，于《易》《詩》《書》《周禮》《禮記》《春秋左傳》內聽習兩經。初試本經義三道，《論語》義一道；次試本經義三道，《孟子》義一道；論策如詩賦科。

兩科評定成績的標準為：專經者用經義定取舍，兼詩賦者以詩賦為去留，其名次高下，則于策論參之。

按照最初設想，詩賦、經義平分秋色，各占一半名額；不過事態發展超出估計。自從詩賦科再開，舉子們一窩蜂全選了詩賦。而專經者十無二三。太學生員總二千一百余人，不兼詩賦者才八十二人。

原因很簡單，詩賦、專經本身取士難度大略相當，重開詩賦意味著朝堂政治走向偏于舊黨，應詩賦，便是順勢之為，至少不會讓考官覺得應試者是個刺頭，有利于取士。

韓嘉彥自不會去做那個刺頭，她也兼詩賦科。第一日詩賦進士初試，考的便是經義二道，《語》《孟》義各一道，一共四道題。