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“唐朝三百年，在田地制度方面，前期推行的是繼承自西魏北周大隋的府兵制，中期是租庸調制，后期是兩稅法。”

“兩宋三百年，不立田制，不抑制田地兼并，即所謂‘貧富無定勢，田宅無定主’，同時實施官田獨有化?！?

“至于大明，目前施行黃冊、魚鱗冊的‘雙冊’制度，田糧丁口合一。”

楊榮忍了忍沒有開口，朱高熾則沉思片刻后問道。

“所以按兩漢、唐朝、兩宋的制度來看，其實都是不一樣的，并沒有共通性，是嗎？”

“是也不是，共同總是有的?！?

楊士奇認真解釋道：“田地制度無非四種，第一種是如周朝井田制、隋唐均田制那般，田地歸天子或國家所有；第二種是如秦漢及兩宋時，田地完全獨有化；第三種便是如唐中期租庸調制、宋朝王安石變法‘方田均稅法’和大明‘雙冊’制度這般，把田地、丁口、賦稅綁定在一起；第四種則是如唐后期兩稅法，以戶口稅來代替田賦徭役。”

“那楊先生覺得，大明應當借鑒的是哪一種？或者說，現在的‘雙冊’制度是不需要改變的。”

朱高熾要問的楊先生沒開口，另一位楊先生卻終于忍不住了。

“殿下，借鑒哪種待會再說，陛下要得到的解決辦法，絕不是第一種和第二種！”

楊榮把憋在心里的話說了出來，方才覺得舒服了。

朱高熾思考了幾息，認同了楊榮的觀點，這顯然是楊榮揣摩了朱棣的心理后得出的答案。

之前解縉無功而返，便代表著朱棣不認同恢復井田制或均田制這種國有田地制度。

而既然朱棣明確表示王朝周期律的核心就是田地兼并加劇了人地矛盾，那也說明朱棣是不支持田地兼并的，或者說無條件的自由兼并。

而楊士奇也示意他先說，楊榮便繼續說道：“第三種其實也可以排除掉，先不說陛下問了就是有改的意思?！?

“宋朝王安石變法的‘方田均輸法’就更不用說了，王安石沒做成的事情，咱們大明太祖高皇帝做成了，現在的‘雙冊’制度運行的還算穩當?！?

“.但問題是，就如租庸調制會在田地兼并的過程中逐漸失靈一般，臣大膽問一句，誰能保證‘雙冊’制度再過一百年不變樣呢？”

楊榮說完了自己想說的話，直接靠回了椅背，把剛才沒喝完的半杯茶一飲而盡。

朱高熾沉默不語。

事實上，朱高熾并不是不知道士紳階層玩的那些把戲，他是有治理地方的經驗的。

靖難時燕軍的后勤糧秣供給和燕占區治理，都是朱高熾在主導著，他很清楚就連剛剛恢復沒多少年的幽燕之地，兩冊制度經過一代人，就有些對不上號了，別說再過一百年了，再過五十年，可能就會徹底走樣。

所以‘雙冊’制度，很可能成為朱元璋又一個僅僅是暫時成功的制度設計。

“所以，我們只有第四種辦法可以選了是嗎？如唐后期兩稅法，以戶口稅來代替田賦徭役。”朱高熾問道。

“也有可能壓根就沒辦法！”

“以前那么多名臣良相不都沒想出來辦法？”

“要是有辦法，漢唐怎么沒延綿到現在？”

“這就是個無解的難題！”

“姜星火提出來，就是故意來惡心人的！”

解縉有些失態地連聲質疑道。

顯然，同僚的不認可和一時的尷尬，讓素來以才名自傲的解縉，心態發生了一點小小的變化。

當然了，就目前情況來看，解縉雖然說得有些喪氣，典型的失敗主義謀士言論，但也不是不可能。

所有選項都排除了，沒準就是沒辦法呢？兩稅法也沒見實施多久啊。

畢竟，要是以前的人想出來的辦法靠譜，那現在的國號就不是大明了。

同樣，解縉也壓根不覺得，提出這個問題的姜星火會有什么辦法。

“夠了！”

大皇子朱高熾罕見地勃然大怒。

“解學士你是還沒醒酒，回去去睡一覺醒醒酒罷！”

解縉自知失態，亦是做出一副熏熏然的樣子掩飾，轉身走了出去。

花廳內又討論了良久，直到華燈初上，楊士奇和楊榮才在朱高熾的親自送別下離開了。

看著二楊離去的背影，朱高熾長長地松了口氣。

或許以兩稅法為基礎改良的田地制度，能讓父皇感到滿意吧。

朱高熾復又自然而然地想到，這個姜星火，到底是個什么樣的人物，竟然能提出王朝周期律這種石破天驚的至理.若是能親自見一見，當面交流一番就好了。

可惜，父皇把他捂得很嚴實，并不肯直接點破讓自己與他相見。

如果不是瞻基這孩子聰明，聽到了“姜星火”這個名字，恐怕自己現在還一頭霧水呢。

而二弟朱高煦在詔獄里，這一切，恐怕跟對儲君之位虎視眈眈的二弟脫不開干系吧。

“父親大人！”

小小的朱瞻基穿著中衣跑了過來，朱高煦甚至能看到，這孩子的眼皮都有些止不住地下沉，儼然是困極了卻一直在等自己開完會。

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