肥鳥先行提示您：看后求收藏（詩鼎小說網(wǎng)網(wǎng)m.autocad360.cn），接著再看更方便。

朱熹為《易經(jīng)》、《尚書》和《詩經(jīng)》都做了注疏，就是說這三經(jīng)是有官方意識形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)答案的。

《春秋》用左氏、公羊、谷梁三傳及胡安國、張洽傳，《禮記》用古注疏，這其中有和官方意識形態(tài)相悖的地方，沒有名師指導(dǎo)師沒辦法入門的，寒門弟子一般都不選。

而《易經(jīng)》字?jǐn)?shù)少，這年頭無論是買書還是抄書，對于寒門子弟都是一筆巨大的支出，所以像陳朝源這樣選修《易經(jīng)》的寒門讀書人是最多的。

因為選修的人多，所以《易經(jīng)》在科舉考試中格外的卷，考的題目也越來越偏越來越難。

陳朝源四書學(xué)的已經(jīng)不錯了，每次都是在這《易經(jīng)》的考題上丟分。

“那以陳兄之見，應(yīng)該治那本經(jīng)？”

陳朝源說道：“《詩經(jīng)》！”

看到其他二人也點頭，蘇澤問道：“這是為何？”

“《詩經(jīng)》有朱子集傳可以自學(xué)，治《詩經(jīng)》的南平讀書人要比《易經(jīng)》少一些，競爭也沒那么激烈。”

蘇澤問道：“請問陳兄，這南平縣內(nèi)治哪本經(jīng)的人最少啊？”

陳朝源低著頭說道：“那自然是《春秋》了。”

“這《春秋》微言大義，雖然字?jǐn)?shù)不多，但是左氏、公羊、谷梁三傳及胡安國、張洽傳實在太多了，卷帙浩繁，普通讀書人根本讀不起，更不要說其中精妙之處，也不是沒有名師指導(dǎo)的人能學(xué)的。”

果然如此，這也和蘇澤想的差不多。

看起來公平的科舉考試，其中也藏著不公平。

就不說科舉作弊這種場外因素，名師指導(dǎo)的和自學(xué)的就差距極大。

選修五經(jīng)的時候看起來寒門士子有選擇，實際上能自學(xué)的也就《易經(jīng)》和《詩經(jīng)》，這賽道都卷的不得了。

但是那些富家子弟，則可以延請名師，選修寒門士子不敢治的《春秋》《尚書》《禮記》，這就要比寒門子弟更容易考上。

蘇澤知道陳朝源是為了自己好，不過他可是有系統(tǒng)的人，到底治什么本經(jīng)，蘇澤心中已經(jīng)有了決定。

他還是說道：“多謝陳兄指點，讓蘇某少走了彎路。”

陳朝源說道：“蘇兄天縱奇才，能破知縣老爺?shù)木铑}目，只要好好治幾年經(jīng)，必定能考上秀才。”

熊岳和林清材也紛紛點頭。

他們也不是看不起蘇澤，要學(xué)通一門經(jīng)義，怎么也要幾年的功夫，蘇澤還沒有治本經(jīng)，說他幾年能考上秀才已經(jīng)是夸獎他了。

蘇澤看了看自己科舉lv3，105/300，只要堅持這個進(jìn)度讀書，明年縣試前肯定能肝到lv5。

說完了科舉，四人又開始討論起當(dāng)下流行的學(xué)術(shù)來。

第076章 百姓日用即為道

南平這個地方很奇怪，這里是朱熹故鄉(xiāng)，按理說應(yīng)該是理學(xué)昌盛的地方。

但是時人對于理學(xué)頗為厭惡，民間更推崇陸王心學(xué)。

延平書院的山長陳默群，和如今心學(xué)領(lǐng)袖徐階是同榜進(jìn)士，也是心學(xué)的推崇者。

延平書院經(jīng)常邀請心學(xué)大儒來講學(xué)，本地討論心學(xué)的讀書人也很多。

不過學(xué)術(shù)這種東西，對于四個還沒考上功名的窮讀書人來說，實在還是太遠(yuǎn)了。

而且海瑞也告誡過他們，在中舉之前，最好還是不要碰這些高大上的學(xué)術(shù)，因為科舉考試考的是朱熹的思想，要是學(xué)多了反而會思想混亂，不利于科舉考試的發(fā)揮。

這又要說到科舉考試不公平的地方了，在會試之前，題目都是各省各地命題的。

這心學(xué)和理學(xué)雖然聽起來差距很大，其實儒家那套東西百分之九十都是共通的，區(qū)別只在一部分經(jīng)義的解釋上。

對于寒門子弟來說，你也不知道出題的官員是傾向心學(xué)還是理學(xué)，所以老老實實答題是最好的，反正對著標(biāo)準(zhǔn)答案寫，怎么也不能扣分。

對于那些有資源的讀書人，就可以提前知道出題者在學(xué)術(shù)上的傾向，如果出題者喜歡心學(xué)，在答題的時候融入一些心學(xué)思想，反而能夠脫穎而出得到好成績。

這也是延平書院這些年中舉人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于縣學(xué)的原因，前幾任縣學(xué)教諭都沒心思抓教學(xué)，更別說去揣摩省里和府里學(xué)術(shù)風(fēng)向了。

而延平書院的山長是福建知名的大儒，對本地學(xué)政了如指掌，更是和這些學(xué)官都能攀上交情。

他的學(xué)生自然要比縣學(xué)學(xué)生更容易中舉了。

陳朝源、熊岳和林清材之中，熊岳的家境算是最好的，對于時下流行的心學(xué)最有興趣。

林清材是大族旁支，也是聽說過心學(xué)的，倒也能說出一兩句來。

陳朝源年紀(jì)最大，這些年攻讀又太辛苦，對于心學(xué)沒有興趣，基本上都不發(fā)表意見。

熊岳談到了最近南平縣流行的心學(xué)，嘆息一聲說道：“只可惜家貧，無法去延平書院中聽那些大儒講學(xué)，吾對心學(xué)也只是了解個皮毛。”

林清材則說道：“格物，致良知之說我也只是一位族兄聽過，具體怎么做也是沒有頭緒，聽說侯官有人建造心學(xué)精舍，又要精制那凝神香，在精舍中才能體味格物之法。”

蘇澤聽的都無力吐槽了，感情這年頭的心學(xué)流行更像是某種氣功偽科學(xué)，很多人搞心學(xué)研究就是行為藝術(shù)啊。

其實大部分人對于心學(xué)的追求就是這么形式主義，畢竟這東西聽起來太過于玄乎。

而這些讀書人談?wù)撔膶W(xué)，也不是為了真的“致良知”，而是因為現(xiàn)在心學(xué)在朝堂和民間都很流行，通過談?wù)撔膶W(xué)可以融入到了上層圈子里。

<div style="text-aliger;">