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“就如同一家子人，貧困的需要宗族救濟，富庶的是不是也想著分家出去過，踢掉這些窮困親戚？”

“如此種種，這天下不均的問題，要如何解決？”

眾人面面相覷，蘇澤所說的問題很直白，但是在場的制憲會議代表來自五湖四海，確實各地發(fā)展不均，這個問題大家確實也很難想出完全的解決之策。

蘇澤嘆息一聲，這個問題他穿越前，也沒有國家交上來滿意的答卷，因為這個問題分崩離析的帝國反倒是不少，因為問題鬧起來的帝國也不少。

如今是建國伊始，烈火烹油的新時代，機會自然是是最多的，大家暫時不關(guān)注這個問題，但是發(fā)展不可能永遠這么快，等到日后慢下來注意到這些問題的時候，已經(jīng)是積重難返了。

所以蘇澤干脆在制憲會議開幕的時候就提出這個問題，他接著說道：

“接下來是第二個問題，教育。”

第682章 蘇澤之問（大結(jié)局中）（馬上更新下，稍等）

蘇澤頓了一下說道：

“上古先賢講學(xué)，教育之用在于教化，為的傳業(yè)授道解惑也，注重的是士人個人之發(fā)展?！?

“但是自經(jīng)書出現(xiàn)以來，先有世家門閥以先賢注疏為家學(xué)，壟斷知識而壟斷仕途，以九品官人法來隔絕后進，失去了教育之真意?！?

“隋唐科舉雖然矯正了這個問題，但是自科舉以來，唐宋明皆以科舉為晉生之路，讀書人研學(xué)文學(xué)，皆是為了科舉做官，這樣又是當年先賢著書立傳時候的本心嗎？”

蘇澤又說道：“世風(fēng)如此，這天下讀書人總是不斷增長的，而官府能夠提供的崗位也是有限的。”

“明初尚有國子監(jiān)入監(jiān)做官的例子，但是在嘉靖年間，皓首窮經(jīng)已經(jīng)是常見之事，科舉幾十年不第的也是正常。”

徐渭想到了自己，他多次科舉不第，就是這種教育惡性內(nèi)卷的結(jié)果。

其實東南的部分地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了內(nèi)卷，就比如南直隸等地區(qū)的吏員選拔已經(jīng)非常難，很多讀過書的人甚至前往那些新占領(lǐng)的身份參加吏員考試，又引起那些地方讀書人的不滿。

而今年進士科舉的錄取比例，也從第一屆的三十人取一人，變成了近百人取一人。

印刷機的普及，讓讀書已經(jīng)不是那么困難的事情，而隨之而來的也是知識有關(guān)崗位的競爭更加激烈。

而這些還是發(fā)生在東南不任用明廷的舊官吏，已經(jīng)空出來了這么多職位的情況下。

如今在南直隸有些書院中，已經(jīng)有了針對科舉和吏員考試進行專門研究，每天印刷海量考卷進行內(nèi)卷的突擊培訓(xùn)。

甚至有的書院還會打出“包過”吏員考試的廣告進行招生，然后收取高額的學(xué)費，并且承諾考不上就退款。

然后還有專門的錢莊給付不起高昂學(xué)費的窮酸讀書人貸款，只要他們考上吏員就可以還債的事情發(fā)生。

這一切還都是在沒有大一統(tǒng)之前就發(fā)生的，日后這種事情肯定會更加的嚴重。

蘇澤提出這個問題，包括申時行在內(nèi)的禮部官員都開始思考，他們并沒有從這個角度思考過這個問題，卻發(fā)現(xiàn)這近乎是一個無解的問題。

教育，還可以和蘇澤前一個地域發(fā)展不平衡的問題疊加在一起，那就是明初南北榜事件了，難道還要重新走明廷的老路？

申時行覺得頭疼，要說大都督也太別出心裁了，人家新朝定鼎，那都是封賞功臣，怎么輪到我們就是給功臣出題？

這些題目千百年來都沒人能解決，如今怎么解決？

蘇澤說完了教育，接著說道：

“前兩個問題，是歷朝歷代都經(jīng)歷過的，也都是可以有先例參照，再不濟也是有前朝教訓(xùn)的，但是接下來的問題，就是千古未有之大變局，是我們新遇到的問題，是前人從沒有遇到過的問題?！?

“這些難題，我們無法求助于先賢的典籍，無法從歷史中得到任何經(jīng)驗，我們訂立下的標準，可能會成為后世奉為圭臬的通行準則，所以不可不慎重。”

“第三個問題，城鄉(xiāng)。”

“千百年來，我們都是一個鄉(xiāng)土之國，大部分百姓在鄉(xiāng)，鄉(xiāng)野才是整個國家的大部分面貌?！?

“但是如今不同了。”

“這是戶部的戶籍檔案資料，在蘇松二府地區(qū)，城市中的人口第一次超過了鄉(xiāng)村中的人口。”

“大家應(yīng)該明白，這意味著什么了?！?

在場凡是在官府任職的制憲會議代表心中都有些恍惚，是啊，時代不一樣了。

鄉(xiāng)土治理和城市治理完全是兩件事，在鄉(xiāng)土世界中的社會問題，和城市中的社會問題也完全不一樣。

而那些在南直隸任職的官員，更是心有戚戚的點頭。

一個鄉(xiāng)村人口減少，城市人口超過鄉(xiāng)村人口，大量人口進入城市的新世界，是以往儒家經(jīng)典中從沒有描繪過的。

也有大儒痛罵人心不古，對于城市中日益開放的風(fēng)氣斥責，甚至有人提出克己復(fù)禮，回到以往男耕女織的生活中去，返回到傳統(tǒng)的田園生活中去。

但是凡是有點腦子的人，都知道這是對于新時代的恐懼，這種復(fù)古是無法解決問題的，時代已經(jīng)回不去了。

一個城市人口主導(dǎo)的生活是什么樣子的，沒有一本典籍中說過，也沒有先賢說過怎么治理這樣的世界。

但是這個世界已經(jīng)是這個樣子了。

城鄉(xiāng)之變，確實是千古之未有大變局，這其中包含的問題林林總總，又要如何應(yīng)對？

眾人看向蘇澤，蘇澤依然搖頭，他緊接著拋出了第四個問題。

“第四個問題，中原和夷狄?！?

“如今我們的疆域已經(jīng)超過了前明，我們海外已經(jīng)有了朝貢國，還有要歸附的內(nèi)省。這是一個遠超任何時代的國家，但是我們要如何維持這個國家？”

“換句話說，我們的政策是維護本民族的利益，是選擇本土利益優(yōu)先，還是維持如今的貿(mào)易體系，用武力介入干涉影響我們利益的敵人，將更多的錢投入在維持整個世界貿(mào)易秩序上呢？”

眾人又再次沉默了下來。