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東海（野人）女真主要指分布在“極東”、“遠甚”地方，即今黑龍江以北和烏蘇里江以東地區(qū)的女真人。《大明會典》載，在建州、海西女真“極東為野人女直，野人女直去中國（中原）遠甚，朝貢不?！?。

16世紀初，建州三衛(wèi)已確立，扈倫四部也已形成，并各已形成了穩(wěn)固的聯(lián)盟集團，有了各自的地域范圍，于是在他們區(qū)域之外的女真人，統(tǒng)被稱之為東海（野人）女真。其含義，是因這部分女真人的社會經(jīng)濟和文化比較落后，其居住在“遠甚”地方，對明朝“朝貢不常”，故名。其實，野人女真居近東海之濱一帶，應(yīng)以改稱“東?！迸鏋槭?。而女真野人是指女真人里社會經(jīng)濟和文化比較落后的那一部分，和野人女真包括的范圍有重復(fù)。

原來的歷史上，在奴兒哈赤崛起初期，因建州東西南北分別被朝＊鮮、葉赫、明朝、烏拉四面包圍，僅在圖們江流域?qū)|海女真進行征討。烏碣巖之戰(zhàn)，建州大敗烏拉后，又打開了一條從北方進入烏蘇里江流域濱海地區(qū)的道路，進而對黑龍江女真虎爾哈、薩哈連、薩爾哈察、使犬、使鹿、索倫等部進行多次征討，頗有斬獲。至天命十年（1626年），奴兒哈赤大體上控制了女真諸部，對后來皇太極最終完成對野人女真的征服打下了基礎(chǔ)。

奴兒哈赤對身為建州同族的野人女真十分重視，以撫為主。由于女真生活的環(huán)境，部民多悍勇、健壯、耐饑寒、弓馬嫻熟，奴兒哈赤將招撫來的部民全部編入戶口可以增強自身實力。對女真來投諸首領(lǐng)，奴兒哈赤盡可能優(yōu)待；對剛剛徙來的女真部民也在生活上給以幫助，不愿留在建州者，也發(fā)給財產(chǎn)令其返回，故而女真諸部仰慕而來者甚眾。對于反抗者，奴兒哈赤則毫不留情地使用戰(zhàn)爭手段，對反抗之人進行誅殺。

時空雖然不同，鑒于東海女真的超強戰(zhàn)斗能力，李思誠和金正浩向奴兒哈赤提出了他在原先的歷史中采取的對東海女真的手段。經(jīng)過接近一年的征剿，終于有了豐厚的收獲。

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沈義謙現(xiàn)在也不知道自己的境況算是好，還是不好?；氐綕h陽，東人黨竟然沒有搞死他，還和自己所在的西人黨少有的達成協(xié)議，讓自己擔任朝＊鮮駐遼寧的代表。當然了，由于落實了喪權(quán)辱國的和約，沈義謙被貶為正三品的禮曹參議。他不知道的是，其他人都把派駐遼寧的任務(wù)，當作死路一條，都把他當作死人了。

朝＊鮮提出派駐使節(jié)到遼寧，遼寧的各位大佬最后決定讓使節(jié)留在義州，畢竟有很多機密不能讓外界知道。沈義謙也在7月，跟隨朝貢的使團，到達義州。

如果說平安道是個大戰(zhàn)場，平壤是個大軍營，穿過京觀，進入義州，卻是另一番景象。道路寬闊平整，路上車水馬龍；田畝阡陌成行，莊稼長勢喜人；村寨據(jù)險而立，戒備警惕嚴密，城池高大巍峨，市面繁榮熱鬧。

沈義謙畢竟是前大司憲李珥，看重保護過的人，還是有些水平的，很快就看出了點門道。邊境戒備森嚴，每個交通要道都有村寨工事扼守，易守難攻。經(jīng)過了邊界之后，道路很平直，車輛行人左上右落，各行其道，從邊境到義州城只用了兩天時間。田畝的溝壑都很深，很難跨越，只能通過道路來往。一路上還有不少的道路、工事在修筑中。這根本就是為了打仗準備的！

另外一個問題是，在見到的人里面，他發(fā)現(xiàn)了有不少的朝＊鮮人。這些朝＊鮮人穿著樸素，卻不破爛，臉上稍許紅潤，精神也足。不過這些朝＊鮮人對著他沒有什么恭敬和懼怕，反而是一臉的不把他放在眼里的神情，對他的詢問也是愛理不理的樣子。沈義謙的隨從要擺出架勢訓(xùn)斥，人家直接就一句話：我們是天朝上民，你們這些外藩小官，有資格在我們面前擺架子嗎？！

進入城池，市面熱鬧，各族百姓穿梭其中，叫喚買賣，井然有序。有穿著明人服飾，扎著豬尾巴的女真人；有穿著女真服飾，扎著發(fā)髻的漢人；有穿著明國官服，說朝＊鮮話的女人（醫(yī)女）；甚至還有穿著前宋服飾（某穿越人士搗鼓出來的漢服），四處招搖的。就是沒有人對他們表示一下尊敬，甚至不少人一副很看不起他們的樣子。還有穿著皮甲的官兵來回巡邏，維持秩序。

市面上商品豐富，鐵鍋、琉璃、陶瓷、布匹、糧食、肉干、藥材、毛皮，應(yīng)有盡有，甚至還有在朝＊鮮極其珍貴的水晶和靈瓷器皿，以及鐵制工具。酒樓、客棧也間立其中，不在少數(shù)。

街道整齊干凈，垃圾集中堆放，污水流入暗溝。新建的房屋比比皆是。