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很快就來到了一座高臺(tái)之前，紛紛為之震駭，重點(diǎn)是在那莫名散發(fā)出來的氣勢(shì)上。

陳牛見此，不由多言，睜開雙眼，口吐大道箴言，直接開始講道，來與不來都無妨。

“有物混成先天地生。寂兮寥兮**不改，周行而不殆，可以為天下母。

吾不知其名，強(qiáng)字之曰道。強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大、天大、地大、人亦大。

域中有大，而人居其一焉。

……

人法地，地法天，天法道，道法自然。

.道生一。一生二。二生三。三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

人之所惡，唯孤、寡不谷，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。

人之所教，我亦教之，強(qiáng)梁者，不得其死。吾將以為教父。

…….有太易，有太初，有太始，有太素。

太易者，未見氣也：太初者，氣之始也；太始者，形之始也；太素者，質(zhì)之始也。

…….氣形質(zhì)具而未相離，故曰渾淪。

渾淪者，言萬物相渾淪而未相離也。

……

視之不見，聽之不聞，循之不得，故曰易也。

易無形埒，易變而為一，一變而為七，七變而為九。

九變者，窮也，乃復(fù)變而為一。

一者，形變之始也。清輕者上為天，濁重者下為地，沖和氣者為人；故天地含精，萬物化生。

……

反者道之動(dòng)。弱者道之用。天下萬物生於有，有生于無。

…無名天地之始。有名萬物之母。

故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。

此兩者同出而異名，同謂之玄。

玄之又玄，眾妙之門。

…..”