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hun沌初開，天地始現(xiàn)，hun沌化yin陽，輕者為陽，濁者為yin，無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象……

yin陽生五行，五行生萬物，萬物始成……

重為輕根，靜為躁君。是以君子終日行不離輕重。雖有榮觀燕處超然。奈何萬乘之主而以身輕天下。輕則失根，躁則失君

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大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不名有。衣養(yǎng)萬物而不為主，常無yu可名於小。萬物歸焉，而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

萬物生靈修大道，悟神通以求超脫，逍遙天地，亙古不朽！修道者順應(yīng)天道，參天地規(guī)則，修魔者，隨心所yu，淬煉本心，強化自我……

一道道天地至理，大道真言從羅睺口中傳出，葉秦和羅睺的對大道的領(lǐng)悟都在不斷加深，道行也漸提升。

在洪荒中很多大神通都通過論道提升修為，修煉靠閉mén造車是不可能不斷突破的，遲早會遇到瓶頸。

到時只有靠感悟天地或者與人論道借鑒他人的道才能繼續(xù)突破，所以說洪荒中大神通者遇到，只要不是有仇怨等一些其他情況，一般都會論道一番。

而在洪荒中論道一般分兩種方法，金仙之下的修士只能通過講出自己對大道的領(lǐng)悟來論道，就像葉秦和羅睺現(xiàn)在這樣的。

而修為達到金仙境界以上的修士，就可以直接通過慶云和頂上三huā來論道。

慶云和三huā都是修士境界達到金仙以后才能凝練出來，蘊含修士對道的領(lǐng)悟，修士可已通過三huā和慶云將自己的道展現(xiàn)出來。

所以金仙以上的大神通者都是直接通過慶云三huā來論道的，那時只要相互通過慶云將大道感悟演繹成種種異象。

可以更清楚容易的感悟?qū)Ψ降牡溃c自己的領(lǐng)悟相互印證，卻不用像葉秦和羅睺這樣需要將大道感悟講出來進行論道。

轉(zhuǎn)眼羅睺已闡述大道數(shù)百年，這天羅睺口中停止講道，葉秦也從大道領(lǐng)悟中醒來，羅睺見葉秦醒來對著葉秦問道。

“此次與道友論道卻是大有收獲，還需閉關(guān)整理一番，不知道友有何打算？”

“此次論道我也是受益匪淺，卻是需要閉關(guān)整理一下收獲，我yu在繼續(xù)在道友的道場將這次領(lǐng)悟鞏固一番，再去繼續(xù)游歷洪荒，還要繼續(xù)打攪道友一段時間。”聽到羅睺的詢問，葉秦道。

“道友卻是客氣了，我這就將出陣的法訣告知你，到時若是我還未出關(guān)，你出關(guān)后可自行離開道場前往洪荒游歷。”說著就一道蘊含出陣法訣的靈光傳給葉秦。

隨后羅睺就離開葉秦所在的宮殿開始閉關(guān)，待到羅睺離開后，葉秦又開始閉關(guān)修煉，整理這次論道的領(lǐng)悟。

葉秦閉關(guān)三千年將論道所得完全消化后就退出修煉，出關(guān)后見得羅睺還在閉關(guān)，留下一道神念等到羅睺出關(guān)，告知他自己已自行離開后，就按照羅睺所傳的出陣法訣離開道場繼續(xù)游歷洪荒。

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