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話說五哥的確是一個超級厲害的家伙，如果參加什么格斗比賽的話，絕對是奪冠的大熱門，五哥拉開架勢的時候，這邊石井二十三就看了出來，自己的對手絕對不是泛泛之輩，甚至可以說是一代高手，如果要是悟性可以的話，絕對可以開宗立派的角色。\ｗｗＷ.Qｂ⑸.COМ\

石井二十三年輕的時候也是完全的接受了軍國主義的教育，包括幼年的時候也在北海道的雪地里和其他的日本孩子一起光著大腚的戲耍過，那是日本的基本教育之一，就是為了從小的磨練孩子的意志力，不論什么都不妥協的意志，甚至在長大以后，最先接受的就是準軍事化教育，雖然石井二十三回去的時候比較晚，但是并不意味著石井二十三不夠刻苦，八十多歲的人了，誰能想到石井二十三年輕的時候無論柔道還是空手道，都是黑帶九段的頭銜，對于眼前的對手一打眼就能看出其中的玄妙，五哥的架勢不丁不八的拉開的時候，一打眼就是螳螂拳的起手勢。

螳螂拳是我國著名的傳統武術流派，象形拳的一種。它是山東四大名拳之一，也是首批被國家體育總局武術運動管理中心列入系統研究整理的傳統武術九大流派之一，螳螂拳的形成發展，是凝聚了明末清初眾多武術流派之長而成，僅依拳譜所載就有“十八家拳祖姓名”之說，可以說螳螂拳是中國古代武術文化的載體，研究這種拳術對于了解明清之際的武術有很大的幫助作用。

明朝末年，山東即墨縣有一個叫于七的人，家道富有，酷好武術，曾投萬貫家資往少林習藝，一心報效國家。無奈清兵人關，報國無門，他憤然回到山東，組織義軍，與清廷作對。有一次因寡不敵眾，幾乎全軍復滅，于只身走到嶗山腳下，匿在漁民家中，清兵追至，于七急上嶗山華嚴寺，找到以前同在少林學藝的師兄華嚴寺的主持和尚，以求庇護，師兄出寺一看，連忙入來，令于七換上僧衣，削去頭發，扮成和尚，并且以開水燙到他臉又紅又腫，叫他睡在禪房、蓋上被子，不得出聲。俄頃清兵搜到，師兄說了這個是新來的僧人，患了天花病，清軍官怕被傳染，只望了于七一眼就退出來。根本認不出他，瞞過了清兵。師兄對于七說，外面風聲仍很緊，叫他索性在此當和尚，避過風頭火勢再算，于七應允，因他是義軍首領，時有舊部下秘密找他，于七深居簡出，不輕易見客，與舊部下定暗號，凡來找他的，必須寫一個“王”字，交給守門和尚，守門和尚才允許進內。（“王”字就是“于七”兩字的重疊）后來于七索性說自己姓王，人呼之為王郎，“郎”是男子漢的稱呼，以后音誤為王郎，“王郎”名字，一直流傳至今。

這期間，主持師兄常與王郎交手，王朗屢被師兄摔于丈外，王郎羞愧之極，誓要苦練武藝，勝過師兄。師兄出外云游，一日暑天，王郎挾書到寺后林中納涼，忽聞小蟲悲鳴，回頭一看，只見蟬與螳螂斗，蟬雖大，但不敵瘦小螳螂，王郎見螳螂進退有度、兩臂爪運得迅速靈活，似有拳理在內，大為高興，又捉幾只螳螂返禪房內，用瓦盆養著，用草桿戲之，留心螳螂動作，怎樣閃展騰挪，刁勾纏掛，悟出了獨特的拳法，又吸收了宋元明三個朝代十八家法的精華，為了靈活，用猴步鋪之，共冶一爐，經過一段時期的苦心鉆研，創出了螳螂拳。”

師兄云游返來，王郎再約比武，師兄譏他：“敗軍之將，不可言勇”。怎知一交手，師兄相反被摔于丈外，驚問其故，王郎以實相告，師兄大為佩服，令王郎傳授本寺僧人。

后者升霄云游到此學得螳螂拳帶出寺外，傳與李二剪，李為鏢師，人稱“閃電手”名馬馳大江面北。李傳王榮生，王授三個門徒，按身材素質因材施教，后發展為七星、梅花，**三大流派。王其中一門徒名范旭東，習七星螳螂拳檀鐵砂掌拳風剛烈。清末，一俄國大力士在霍地市擺擂臺，譏諷我加民為“東亞病夫”，公然挑戰，北方武術界人士公推范為代表應戰，結果大勝而歸，大長中國人民志氣。民國初年，霍元甲在上海創立精武體育會，仰范之大名，請范南下主教，范說年事已老，婉辭，薦其徒羅光玉前往。螳螂拳傳技五代，皆在山東境內，由第六代羅光玉起挾技南下，與鷹爪派陳子正、少林派趙連和并稱為精武三大教頭。其弟子馬成鑫曾獲民國時期第六屆全國國術競賽冠軍。后羅奉命往香港精武分會任教，螳螂拳繼續南傳、香港的弟子黃漢勛、陳振儀、趙志民等人對發揚本門的技藝作出過重大貢獻。黃漢勛對宏揚螳螂拳貢獻很大，他著作甚多。其弟子黎達沖在海外有一定的影響。

螳螂拳的風格，總的來講，是快速勇猛、斬釘截鐵、勇往直前的氣勢。其特點是：正迎側擊、虛實相互、長短兼備、剛柔相濟、手腳并用，使人難以捉摸，防不勝防；用連環緊扣的手法直逼對方，使敵無喘息機會。手法很豐富，既有大開大合的長打手，又有短小快捷的偷漏手，既有肘靠擒拿，又有地趟摔打。在套路演練方面，講究快而不亂、剛而不僵、柔而不軟。套路結構嚴謹，動作之間銜接巧妙。外功是鐵砂掌，內功是羅漢功。常練螳螂拳，可以培養人們的堅強斗志和敏捷應變能力。

螳螂拳為明末清初膠東人王朗所創，距今已有三百多年歷史。相傳，王朗祖師察螳螂捕蟬之動靜，取其神態，賦其陰陽，剛柔虛實之理，施以上下、左右、前后、進退之法，演古傳十八家手法于一體而創螳螂拳法。

在螳螂門古老拳譜《可使有勇》(梁學香著于道光年間)中記載為“昔者王朗老師，作為分身八肘，亂接、秘手，但論虛實剛柔，其妙無敵”。在《螳螂拳譜十八家拳祖姓名》中提到“王朗的螳螂總敵”。也就是說在道光年間，所知道的螳螂門祖師，就為王朗。

螳螂拳從萊陽傳出后，由姜化龍、宋子德、崔壽山、王玉山先生于清末民初先后到煙臺、青島傳授嫡派螳螂拳，傳授螳螂拳的國術館遍布膠東，由于習練者眾多，逐漸形成了現今煙臺螳螂門的三枝四派，分別是：萊陽三山一脈的太極螳螂，煙臺郝家的太極梅花螳螂，煙臺林景山一系的七星螳螂，龍口、招遠林世春一脈的**螳螂等。1983年，在國家體委進行的“全國武術遺產搶救、挖掘、整理”工作中，萊陽民間拳師劉希云先生把祖傳的“螳螂拳譜”獻給國家，并獲“雄獅獎”。同時，名震天下的“三山”之一王玉山先生之子王元亮先生被確定為嫡派螳螂拳傳人，并在萊陽收徒授拳。在此契機下，萊陽的武術運動，盛行一時。現在在萊陽習練螳螂拳的拳師大都是是王元亮先生的徒弟。另外，在全國各地乃至世界許多國家都有螳螂拳的拳法在流傳，據考證均與萊陽螳螂拳有極深的淵源。

其實五哥最擅長的功夫就是螳螂拳，現在拉開螳螂拳的架勢的時候，主要是感覺到哦啊石井二十三和井上翔太的氣勢，這種氣勢其實只是高手之間才能感應出來，無論是石井二十三也好，還是井上翔太也罷，都是柔道和空手道之中的佼佼者，如果自己不全力以赴的話，誰知道三個人能不能活著出去，現在只是為了抓住陳聰聰而已，換來東方正明東山再起的機會，不能夠大意，眼瞅著這群人血染國家安全局，就不是一般的人，敢到這里來撒野的人，不是自己能把酒奉陪的！

不過五哥這邊知道，自己若是動手的話，大概也能攔住眼前的兩個家伙五分鐘，就五分鐘的話，足夠東方正明和灰機蕭明軒正式的撤離了，而自己這一身的功夫上手了的話，估計就算再不濟也能脫身的！

所以這邊五哥給了東方正明一個“趕緊跑”的眼色之后，就直接快步沖了上去，直奔石井二十三和井上翔太，石井二十三哪見過這個，這時候可不是一般的時候，這可是跑到支那人的朝廷機關里劫走朝廷的要犯的時候，而看到五哥的那種起手勢的時候，兩人不約而同的就往壞了想，就已經把五哥當成了朝廷的人，完全忽略甚至無視了五哥一身的江湖人的氣質了。

其實這個五哥也是倒霉催的，沒事和東方正明來攪和，一下子把自己給扔到了絕境，不過五哥還是沒有時間去抱怨了，直接就撲了上去，而直奔石井二十三，畢竟先可著老弱病殘孕打，打完了空出手來再收拾井上翔太。

五哥的計劃很好，但是哪知道石井二十三是個吸血鬼，來去如風的直接沖上來直接的架住了五哥的攻擊，而井上翔太也是來去如風的直接閃身到了五哥的身后，直接的雙手迅速的穿過了五哥的腋下，直接一個鎖技就鎖住了五哥的脖子，讓五哥的兩只手都用不上勁，只能兩條腿宛如花姑娘的一樣亂蹬。

石井二十三當然也不是什么善良之輩，直接沖上來張嘴就咬在了五哥的頸動脈上，熱氣騰騰的鮮血直接就順著嘴角流了下來，在石井二十三本事已經血跡斑斑的上衣上留下了五哥的鮮血，感覺著吸的差不多了的石井二十三送了嘴，任憑渾身抽空了力氣的五哥就這樣的倒在了地上。