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原來是個喇嘛馬幫。一旁的劉仲好奇：“喇嘛也有馬幫嗎？”

阿奴撇嘴道：“吐蕃人里最早喝茶的就是喇嘛，他們很需要茶葉的。”

此時陰云密布，濃霧四合，寒氣逼人。眾人紛紛扎起帳篷，燃起篝火。

古戈帶著阿奴阿錯和沈謙他們前去拜見向巴。他深知阿奴討厭喇嘛，但是小丫頭慣會做門面功夫，等會兒最有禮節的也是她。古戈倒是擔心劉仲，絮絮叨叨的將禮節和禁忌講了兩遍。

向巴是個滿臉皺紋的喇嘛，看不出年紀。

阿奴等人雙手合十，低頭尊稱道：“古修拉（寺院修行僧）。”

向巴一臉平和。一口地道的大漢官話：“相逢即是有緣。”伸手請他們喝茶。

沈謙喝了一口愣住了，居然是北苑茶（建溪官茶），他還以為會是酥油茶。因為吃驚，古戈講的禮節他都給忘了。

向巴微笑：“怕你們喝不慣酥油茶。”

他轉向阿奴誠懇的說：“我替洛桑向你們道歉。”

阿奴驚得跳起來：“你是洛桑的師傅。”

向巴很慚愧：“你們救了他，他卻恩將仇報，還好沒有出大事。鐵棒喇嘛對他執行了處罰，他被打了三百鞭，服苦役五年。”

阿奴奇道：“你怎么知道是我們？”

“丹派說那個叫阿奴的小姑娘，微笑的時候，像是黑暗里迎來的第一束陽光讓人溫暖，皺眉的時候，像是被烏云遮住的太陽一樣讓人憂傷。”

阿奴臉紅的像火燒。真正是因為發型裝束才認出他們的吧。她結結巴巴的問道：“洛桑沒有事了吧？”

“真是好孩子，不用替他擔心，他活下來了。”向巴意外，又夸獎了阿奴一句。

阿奴更窘迫，那個洛桑死了才好，我干嘛關心他，只是沒話找話而已。上次他們路過邦達草壩子，順手救了出來歷練時，不慎掉入泥潭的白教學僧洛桑和丹派。途中遇見土匪，納達巖使了幻術退匪，被洛桑看見，洛桑起了敵意，視他們為邪教，跟丹派吵了起來，兩人最后一起離開。后來在打箭爐，阿奴被擄走，就是洛桑在后面搗鬼。阿奴本不喜歡喇嘛，那次被擄走，抓著她的那個賊人把她全身摸了個遍，阿奴驚恐萬分，回來后吐了幾天，洗脫一層皮，至此她對喇嘛更是深惡痛絕，恨不得把洛桑剝皮抽骨。

向巴話頭轉向別處，慢慢的繞到納達巖身上，阿奴渾身寒毛倒豎。

古戈也很不愉快，這個向巴要做什么？阿依族人七情上臉，不善作偽，所以只要話題一涉及納達巖，就是一陣沉默，阿奴不開心，也不愿意打圓場。向巴察覺，微微一笑開始談起天氣。

外面開始下起細雨，古戈趁機告辭。向巴手一揮，一個喇嘛拿來一個盤子，上面裝著一些珠寶首飾。他說道：“這里一些是丹派的酬謝，一些是我替洛桑給你們的賠罪。”

阿奴很垂涎，可是不能接。她微微沉吟，說道：“我們救他們是順手，不過是在外行走的人做了該做的事。這些東西太貴重，我們不敢收。倒是有一件事想求古修拉幫忙。”

向巴有些詫異，丹派說阿奴看見銀子的時候，兩眼熠熠發光，像小狗看見肉骨頭般垂涎三尺，沒想到她居然忍住不要這些珠寶。倒真是個不錯的孩子。想起丹派說起阿奴的時候，滿眼的溫柔，他心里柔軟：“說吧，孩子，只要我可以做到。”

阿奴走出向巴的帳篷，外面還在安置，人馬喧騰。吐蕃人的馬幫是馬幫里最好的，喇嘛的馬幫是吐蕃馬幫里最好的。一路上她還奇怪為什么這個馬幫保留了這么多膘肥體壯的好馬，原來是活佛的馬幫。這是個龐大的商隊，不止有馬，還有牦牛。劉仲第一次看見牦牛，好奇地看個不停。

納達巖正在整理帳篷，阿奴看著他認真的忙活，不覺癡了。納達巖見阿奴瞅著自己發呆，摸了摸她的手，一手冰涼，忙把阿奴拽進懷里，用毯子包住，喂她喝了點熱水。阿奴看著這個從出生起就沒有離開過自己的男人，心中忐忑：“阿巖，你不會離開我對不對？”

“你從會說話起就逼我發過誓了，阿奴瑪。”

“那再說一遍。”

納達巖無奈，每隔幾天，阿奴就會逼他重說一遍。一個‘喀木’（巫師）是不會輕許諾言，只要許了諾言，就會誓死做到。她為什么從不相信。

只是他知道自己拗不過這個從小帶大的小姑娘，年少時他也會不耐煩，有一次他發了脾氣，摔門進山狩獵，心里卻忐忑不安，趕回來時發現阿奴割了手腕，躺在地上奄奄一息，他驚恐欲絕，那是族里最重的懲罰，血流干后靈魂湮滅，無法轉世。那以后，他再不敢，也不愿違逆阿奴。阿奴是自己第一次親手接生的嬰兒。七個月早產兒，生下來時連耳朵都沒有，比小貓大不了多少，奇怪的是不像別的小嬰兒皺巴巴的，也不哭，眼睛還沒有張開，翹著小嘴，一根小手指就勾著自己不放，美蒂（阿奴母親）以為阿奴使她失去了生育能力而厭惡她，連奶也不喂，他不忍心拿開那勾著自己的小手指，抱著阿奴走遍了四個寨子，找人喂奶，可是大家畏懼美蒂，她是月神祭司，只有古戈的妻子拉妲愿意喂阿奴，她剛剛生了阿吉拉，后來他找來羊奶，阿奴才能吃飽。直到大長老出關，替阿奴卜了一卦，認為美蒂不能生育不是阿奴的錯，她的待遇才好起來。美蒂后來又懷孕了，想把阿奴接回去，阿奴緊抓自己怎么也不肯走，她已經五歲了，才剛剛學會說話，當晚就逼著自己發誓永遠不能離開她，并且把將香花放在自己門口的姑娘都嚇跑了。

他心里嘆氣，臉上可沒敢露出來，親親阿奴，說道：

“我永遠不會離開你，不論過去，現在，還是將來。

無論未來是好的還是壞的，是艱難的還是安樂的，我都會陪你一起度過。

你去哪里，我就到哪里，你停留我就停留，

你在哪里死去，我也將在那里一起燃燒。”

他掃了一眼竊笑的族人，因為下面的內容讓他很尷尬，這部分是阿奴被那些追求他的姑娘弄煩了，加上去的誓言。

他看著阿奴微翹的嘴唇，像新鮮花瓣一般柔潤，心里一熱：“我永遠是你的，我的頭發，我的眼睛，我的手，我的嘴唇，。。。。。。（以下省略n句）我的一切，包括靈魂都屬于你。”

阿奴很滿意，摟著他的脖子往他耳朵里吹氣，吃吃的笑：“記住了，都是我的，要是背叛我，我把你的靈魂捏碎。”一句情話說得殺機橫生，旁邊的青年德欽翻個白眼。阿奴才十歲，可憐的阿巖還要等五年，三十歲了可能還是老處男。阿奴醋勁極大，連只母貓都不準靠近阿巖，說不定他們家連蚊子都是公的。還好阿巖被阿奴拴住，不然寨子里一半的男人討不到老婆。自己老婆銀子以前就想去爬阿巖的窗戶，被阿奴打出來，自己才能撿了現成，銀子原來可是寨子里除了美蒂以外最漂亮的姑娘。

納達巖微笑著把阿奴抱好，他的阿奴是個善良的好姑娘，雖然對著自己的時候有些乖張，可是只是要自己發誓，卻沒有加入半點報應，銀子要德欽發的誓那才叫毒，只要他看別的女人一眼，就瞎眼斷腿。（作者云：各花入各眼，王八看綠豆，沒法子的事。阿依族男人向來畏妻如虎。）

注解：

1.背夫，背子，拐子窩，幺店子，茶店子：川藏道崎嶇難行。沿途重山峻嶺，風霜雨雪，懸崖急流，食宿艱難。由雅安（雅州）至康定（打箭爐）運輸茶葉，少部分靠騾馬馱運，大部分靠人力搬運，稱為“背子，背二哥”。行程按輕重而定，輕者日行40里，重者日行20～30里。背夫背運茶包，每包17斤重，一般背9包。還要自帶干糧和食鹽，其負載量，可想而知。有強壯者，背300斤！還有最小的“背童”年僅10歲,可背30多斤兩條茶；“背婦”們則背10多條。途中暫息，背子不卸肩，用丁字形杵拐支撐背子歇氣。杵頭為鐵制，每杵必放在硬石塊上，天長日久，石上留下窩痕，至今猶清晰可見，稱為‘拐子窩’。。”

‘背子’是最苦最險的謀生方式。這樣的苦力活兒，要有人組織，有人擔保，防止背夫們中途撂包子。背夫們一般是農閑時間，八個一群或十個一伙。一塊圓形的篾條掛在胸前，用來刮汗。隨身自備玉米面、饃饃和一小袋鹽。另外，女背子的茶包上還要掛上幾匹筍殼，以便歇下背子，站著小便時作‘水槽’之用。有的女背子還要把吃奶的孩子掛在胸前。”

‘幺店子’又叫‘背子店，茶店子’，是給背夫們歇息的，腳店是給馬幫歇息的。

2.瀘定橋：公元1705年，清代康熙44年時修建。這里提前了。原來的茶馬道是過了飛越嶺——華林坪——沈村——過大渡河——德威－－摩崗嶺－－磨西－－雅加埂——木雅草原（今塔公草原）；本文中飛越嶺——化林坪——龍八步——沈村——冷磧——瀘定——冷竹關——瓦斯溝——康定。兩條路都可以走。（未完待續）