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楊曉閃著稚嫩的眼睛，懵懂著眼神，毫無疑問正在專心聆聽人生中最重要的一課。全/本/小/說/網

“你怎么沉默了？”始終都是老人在發表自己的言語。

“我不知道，或許我還看不透吧。”

“呵呵，一時接受不了？不用著急，總有一天你會找到屬于自己的方向。”

“我以前感覺過那個方向，但總是不確定。”

“你要確定？確定后就否定其他的方向了。”

“嗯，人生就是矛盾的結合體。”

“我相信自己有權自毀，只要這不傷及他人（弗朗索瓦絲?薩岡語）。這是我很久以前就看到過的語句。想來想去也只有這句話能夠代表一些看不透的事情。”

楊曉知道老人作為鋪墊的話語完畢，要說一些正經的事情了。

“你尋找的雨夕確實是被耳東人韋抓走的。首先我能時時刻刻感覺到所有人的存在，當然包括耳東人韋，所以想要找到他非常的簡單。那種感覺是下意識的，經過了精挑細選。現在唯一的難題就是：耳東人韋愿不愿意相信自己已經是**裸的不復神秘了。而只要你找到自己，找到自己，然后什么難題都會迎刃而解。”

楊曉真的有點不明白老人再說什么？找到自己就可以找到耳東人韋？

“以前總是有許多的諺語，說孩子觀察世界的感覺就如同水手在大海中航行，目光所及之處都浩瀚無邊。你現在能理解一點嗎？那種感覺，是需要你全身心或者無意識純真的觀察，只要你愿意。”

找到自己？孩子的感覺？不過自己好像已經長大成人了，沒有什么對孩子世界的感覺。找回自己也只是一個想象的事情，所有的似乎只是自己碰觸不到的飄渺。

“或許你也聽說過的：七塵心，拈花微笑，直指人心，不落文字。東方的佛祖有無上的心法——正法眼藏，涅槃妙心。還有實相無相，微妙法門。也即是正法的眼目藏于此，寂靜的智慧亦存于此。實相無相，亦無不相。

“佛祖的法門傳給了摩柯迦葉，只因為面對著世尊即拈奉獻金色婆羅花，他的會心一笑。迦葉創造了禪宗，代代相傳的這個無言之教，既是從這個不用言教的‘涅槃妙心’作為修證的宗旨，后代祖師相傳，稱為秘付秘受。‘秘’的含義是不為未得開悟實相或佛性的人所知；唯悟者與悟者之間，相通相告（《大梵天王問佛決疑經》）。

“我舉的這個例子只是想要說明：很多的事情不能夠找借口，還是要自己領悟。找回自己才能夠認清這個世界，認清這個世界才能夠裝裝糊涂。呵呵，其實拈花微笑的含義是很深的，當然也可以找回自己，希望你能夠向迦葉一樣吧。”奧古斯都的聲音愈加微渺了，然后那個慈祥的老人自顧自離去了。

楊曉無法站起來，也并沒有叫喚奧古斯都，他知道有些時候這就是緣分。不過他現在大概知道自己該干什么了，他現在唯一可以確認的是：雨夕不在神圣教會教堂。現在要干的是本著自己的心，慢慢接受上天的恩賜。

很久的時候，見到了成偉，楊曉知道自己要回去了。他知道他在這里學習到的東西將永遠會記在腦中，不會忘記，永不會忘記。不會忘記曾經有人這樣藹藹告訴怎樣為人處世，不會忘記曾經有人會很慈祥很耐心解釋他所認為的世界，像是傾囊相授后的舒心。

回去的感受絕對比不上來時的興奮，就像有一盆冷水灑在了頭腦上。楊曉幻想不出云波詭譎的世界是怎樣，但還是能夠經常感受的到人情冷暖的人生變化。回去的時候就像是一只落水狗，淋濕著自己的心情，提不起精神走馬觀花。

成偉自然觀察到了楊曉的異樣，不過也不好提問，只能一直保持著無盡的沉默。時間匆匆流過，他和楊曉依舊來時的速度和方向，匆匆經過自己不多的年華。

感覺很快，又回到了白云小鎮的行政廳，一切像是從夢中蘇醒了般。

等到坐在了木椅上，楊曉木然看著成偉忙碌著張羅飯菜，時不時望向自己，帶著傻傻的笑容，他只感覺有什么不對勁在周四周蔓延著。

這個時候成偉走向了楊曉，“你怎么了？怎么回來了就變成了這個樣子？去的時候不是十分高興的嗎？”一連的發問讓楊曉不得不獨自提醒著自己的存在。

“你，你到底是誰？”楊曉木愣的眼睛，終于說出了自己的疑惑。

“你在說什么？你沒事吧。”成偉有點哭笑不得。

“你，你到底是誰？”楊曉繼續著，不理會周圍太多的奇怪。

成偉止住了笑言，停下了手頭的工作，開始了認真表情的工作。

“你碰到了奧古斯都主教？”

“嗯，我找到了自己，當然也知道你不是誰。”