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小沙彌稟過師父，李意進到偏殿，見到了方丈大師，說明來意，要落為僧。\\WＷｗ。QΒ5、CoМ\\

方丈合掌，說：“人生在世，難免遇到挫折，佛家并非逃避現實的場所。雖然佛家寺院似在紅塵之外，其實仍在紅塵之中。施主請三思。”

竟理也不理，徑自出門。

李意跪在門口說：“弟子心意已決。”

如果你真的想做成一件事，只要肯堅持，就一定能完成。

李意心中沒有雜念，心如靜水。

他對自己說，不是逃避。只想為玉奴真正討一個平安。他沒有放棄，月珠和灼兒，已經安排好了。

可是心底滑過一絲震顫，他不能自已。

終究，不過是為了尋求自己的心安。既然只有這么一條路，無可堅持，就把最后的堅持堅持下去。

方丈面無表情，宣布說：

大德僧聽，是李意從虛義求剃，若僧時到，僧忍聽，李意從虛義剃，白如是。

方丈落座。大眾依順序走進內堂。方丈拈香禮佛。唱香贊。登座。

有僧引李意至方丈前行禮。拜師畢。說：夫以儒敦事父。唯重于成身。釋制依師。務存于學道。四儀軌度。籍此以琢磨。五分法身。因茲而成立。理須竭誠事奉。克志陳詞。恐汝未能。我今教汝：大德一心念。了為今請大德為和尚。愿大德為我作和尚。我依大德故。得剃出家。慈愍故。

方丈道：今日為你作剃和尚。

李意以師禮請方丈坐。只聽方丈又說：夫以厭處凡流。欣參寶位。將欲剪除于俗態。理宜警策于蒙心。今為汝請你地師兄了空作剃阿梨。汝當專秉一心。恭陳三請。隨我道：大德一心念。我（了為）今請大德為剃阿梨。愿大德為我作剃阿梨。我依大德故。得剃出家。慈愍故。

李意照念。

（了空）阿梨說：可為汝作剃阿梨。所有教示。須當諦聽。

阿梨又說：出家之人。雖高俗表，為世福田，禮越常情，不拜君王。不拜父母，然父母生汝，養育恩深，汝當起立，專精拜辭，此之一拜。謂最后拜也。

眾人一起念阿彌托佛，李意脫下俗服、穿僧服。一起唱喏：流轉三界中，恩愛不能脫。棄恩入無為，真實報恩者。

眾僧長跪合掌。阿梨唱喏：毛等者。虛幻不實，早生厭患。脫離生死。三世諸佛，不說在家成道。歷代祖師，阿誰行染度人，所以佛佛授手，祖祖傳心。不染世緣，方成法器，上酬四重之恩，下濟群生之苦。今已辭君親，拜別父母，歸投三寶，為佛弟子。

阿梨說偈：善哉大丈夫，能了世無常，舍俗趣泥洹，希有難思議。

阿梨又對了為說：汝當端身合掌，至誠作觀，禮拜十方佛。

方丈道：“歸依大世尊，能度三有苦，亦愿諸眾生，普入無為樂。”

阿梨以香湯灌頂，引了為到方丈面前，長跪合掌。

方丈說：善男子，斯時諸緣具足，此乃曠劫多生之善因，非今朝偶爾之僥幸，汝當愈加深信，生大歡喜。

和尚問了為：“今為汝剃去頂可否？”

了為回答：“可以。”

方丈為了為落。

長長的辮子，剪掉。六根清凈。接著剃去細小毛，眾和尚同唱出家偈：毀形守志節，割愛無所親；棄家弘圣道，愿度一切人。

了為站起來，方丈把一領袈裟授與他，穿戴完畢，復還和尚，如是三次。方丈道：“大哉解脫服，無相福田衣，披奉如戒行，廣度諸眾生。”

了為長跪合掌，阿梨教導他：“今且為你受翻邪三歸，你當志誠歸向。從今以后，盡此形命，誓依佛為師，誓學法藏，誓同僧海。盡形壽，歸依佛，歸依法，歸依僧。你既出家，當依出家法，修出家行，當依良師，習學正法，勤求解脫，切莫作惡破戒，濫污僧倫，自增苦業。常記此語，以自策勤。”

塵埃落定，李意法號了為。

張藏帶著玉奴經過武漢的黃鶴樓，又去了武當山。

武當山是我國著名的道教圣地，四大道教名山之一，與峨眉山、青城山齊名。

武當山風景兼泰山之偉、黃山之奇、雁蕩之幽，北宋大書畫家米芾將之譽為“天下第一山”。它融獨特神奇的自然風光、宏偉玄妙的建筑、博大精深的道教文化和武當武術為一體,素有“舉世無雙勝境，天下第一仙山”之譽。

武當山大頂（天柱峰）海拔拔地而起，巍峨高大。大頂兩側峰林近東西向一字排開，大頂之東，峰坡西陡東緩；大頂之西，峰坡東陡西緩，形成兩側群峰向大頂朝拜之勢，即古詩所稱地“七十二峰朝大頂”。

坐落在武當山主峰一天峰柱上的金殿，是我國最大的銅鑄鎏金大殿，建于明永樂十四年（1416年）。殿高55米，寬58米，進深42米。殿內棟梁和藻井都有精細的花紋圖案。藻井上懸掛一顆鎏金明珠，人稱“避風仙珠”。

山上，張藏對玉奴說：“玉奴，我們打個賭可好？”

玉奴微怔，問：“怎么賭？”

張藏伸手一指，說：“我們一直朝前走，走兩百步，如果能尋到下山的路，我聽你的。如果尋不到，你聽我的。”

玉奴想，這倒也有趣，只是不知道張藏有什么打算。點頭，算是同意。兩人并肩朝前走。

倒也有趣。