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董潔很喜歡紅木家具，倒不僅僅是出于增值保值的立場。wWｗ、QΒ５.CoM她曾經(jīng)有幸去一個朋友家做客，朋友的父親，算是古典家具的收藏愛好者。當她走進那間布置著中國古典家具的房間時，心情頓時變的輕松，那些精美的桌椅、床榻中，似乎能感覺到有一種濃郁的“韻味”撲面而來，一洗現(xiàn)代社會的浮躁心情。

后來，她曾經(jīng)專門留心過這方面的信息。

古典家具是立體的歷史，每一個符號都承載著中華民族的文化傳統(tǒng)。它就像中國人的文化dnA，在中國人眼中，不但能直觀地看到優(yōu)質(zhì)的選材、精良的做工、精美的雕刻、高雅的設(shè)計，也能感受到中國千年文化的精華———儒、釋、道思想的交融，這就叫做“載道于器”。

儒家講求的是穩(wěn)定和秩序，因此，好的家具都是超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，“百年不倒”，你花紋再活潑，雕刻再復雜，都是在一個穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)內(nèi)發(fā)揮，而不是漫無目的地張揚個性。

它的用料，比如一張椅子，從最粗的地方到最細的部位，粗細變化井然有序，絲毫沒有對比過于強烈，或者變化過于劇烈的地方，猶如一首優(yōu)美的樂曲，按照一定的韻律逐漸變化，充分體現(xiàn)了儒家追求的“君臣父子”的秩序感。

明式椅圈和扶手的主要走向是趨于收縮的，成為一種內(nèi)斂的態(tài)勢。而明式家具中的拔步床猶如建筑一樣，有廊，有便所，緊緊地包裹著內(nèi)部空間，顯示出對于“禮”的尊崇。

這種沉重和封閉的感覺，似乎與道法自然、禪講頓悟并不統(tǒng)一，但是，中國古典家具就是這么神奇，把三種思想完美地結(jié)合在一起。

道家崇尚自然，中國古典家具的制作工藝特別講究本色。特別是明式家具，所采用的硬木材料都具有美麗的花紋和色澤，顯示出自然色調(diào)，呈現(xiàn)一種令人舒適的感覺，體現(xiàn)了對自然材料的崇拜。

在制作工藝上，古典家具上都有一定的縫隙，不了解的人認為這是粗陋的象征。其實，中國古代工匠早就發(fā)現(xiàn)了干縮濕漲的現(xiàn)象，如果用鐵釘固定，用膠粘住，家具很快就會變形損壞。聰明的工匠利用燕尾穿帶，將木材巧妙地穿在一起，留出了讓它自然變化的伸縮逢。在一個穩(wěn)定的框架內(nèi)，木頭可以按照它的性質(zhì)隨意變化，這就是“道法自然”。

至于禪宗，則為中國古典家具注入了“空、靜、素”的哲學意味。中國文人書齋多半也有禪室，人們可以在其中靜靜觀照內(nèi)心世界。適合這種審美需求的家具，自然也充滿了“禪”的韻味。比如用竹、花鳥、山水等作為文飾。即使是動的東西，也能將其符號化，如“團龍”，一條張牙舞爪的龍變成團龍，就顯得靜雅、平和。

那時候，這些古典家具對她而言，猶如天上的星星，可望而不可及，縱傾家蕩產(chǎn)，亦換不來一張桌子，或是一張床。

人生的事，真的說不清楚，生命的奧秘，已身從何而來，人是否真有靈魂？便是她兩世為人，卻也猶如霧里看花，稀里糊涂一團漿糊。

她只知道，冥冥中那股神秘的力量，給了她一個機會，一個親近、甚至擁有這些曾讓她魂牽夢縈的古董家具的機會。

好的東西，自然價格不菲，兩千塊錢，就現(xiàn)在而言，絕對讓人當天價看，可相對于十幾二十年后，這套家具升值到幾百上千萬而言，又實在很便宜。所以她并未猶豫，哪怕因此惹丁老爺子生一肚子悶氣，也堅持付出了兩人身上所有的錢做訂金。

從丁老爺子家里出來，大山一路上都未出聲，董潔偷眼瞅瞅，但見他一臉平靜，看不出喜或怒。

“哥！”

自家門前，她站住了，心里盤算著，如果大山再這么沉默著不與她講話，她就站這兒不動了，直到他投降為止。

大山自顧自把自行車推院里放好，方回過身來牽她的手，“怎么不進屋？走吧。”