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以來說，對于日本的控制是勢在必行的，姜明也不徹底的消滅這個民族，將大宋的子民移居過來一部分生活，是這只他一廂情愿的想法而已，中國自從漢武帝罷黜百家、獨尊儒術以來，在經過歷代大儒們的揚光大，到了朱熹繼承了北宋時期程顥、程頤的理學，集宋朝理學之大成，完成了客觀唯心主義的體系之后。ｗWｗ.qΒ５、ｃOm//

父母在，不遠游。這句話成了千古名句，嚴重的約束著百姓的行為，想要大批量的移民簡直是不可能的，就算是臺灣那么一個平靜的地方，待到江南稍微平定之后，那里的人也紛紛的要求還鄉，要不是當初抓了大批的海盜和戰俘充當勞力，恐怕現在臺灣又已經恢復了原來的荒涼。

更不要說讓大宋的人去日本那種彈丸小島，受到那里冰天雪地的侵擾。不過沒有去過，不知道是不是現在的日本平均天還有四次的地震生。這種居住條件，怎么能讓久居在四季春、詩如畫的江南百忍受呢。(手機瀏覽〕

除了這個想法，還有就是這個國家的人品極其卑劣，十分之難以馴服，按照姜明滅其國的想法，除非將那里的成年人全部殺光，留下一些未成年的人進行同化教育，比說是廢除其國語言，教授其漢語、漢字，培養他們的宋禮、宋制，讓他們覺得自己本來就應該是大宋的人。

不過這樣所消耗的時間，幾乎要窮幾代人的努力，對于姜明迫切想要控制日本之心來說，那是遠水救不了近渴的。

所以，利用自己所知道的歷史，北條時宗應該命不久矣，那么繼承他大權的應該就是北條時貞，這個人在歷史上雖然說不算是碌碌無為，是比起北條時宗來，簡直有天淵之別。而據惟康親王等人的密報，北條時宗在重病之下所立的伏見天皇，在日本還是得到一定的抵制，而且，皇室三神器不在其手中，那就是名不正言不順。

想想當初龜山和后宇多獻給皇帝的三神器，姜明的底氣有足了些。(手機瀏覽搜由于要完成南北對峙的計劃，所以，近一年來，基本上對于龜山和后宇多都沒有怎么見過。只是閑暇時想起來，招募一些高僧、道家之人輪流上陣，輔助一些文人雅士前往拜見，總之來說，基本上沒有讓這兩個人有十分空閑的時間，所以，據負責監視他們的全真子弟說，這父子二人還算是比較老實，只在懷安駐扎的日本追隨武士和臣民表示了對天皇的有些不滿意，按照中國的俗話說，就是有些埋怨天皇樂不思蜀了。

不過在西園寺實兼的壓制下，也沒有其他的嚴重的事態生，不過在赤紅軍年初開拔到長江沿線一帶的時候，為了防止福州附近駐扎之勇軍壓制不住這些創造武士道的御家人，特別將其打散分在赤紅八軍和王阿強的雇傭軍團之中，充做蕃兵使用，倒是起了定的效果，是也給他們接觸日本來使提供了便利，使其早早的知道了日本國內的情況，于是人心大動，仗著自己那綿薄的軍功，要求大宋兌現承諾，護送后宇多天皇龜山上皇返回日本。(最新最全〕

當然，這一切也正中了姜明的下懷。于中二年提出《賜還三神器，助日本復國法案》提交政事堂進行商討，并很快的達成了致的意見。

因為龜山上皇和后宇多天皇自從來到福州以后，一只很安于本分，平日深居簡出，只是和高僧暢談佛理。還有就是和一些文人騷客附庸風雅的在那里吟詩作賦。很是得到大量理學大師的稱贊，而且北條時宗是以臣下之名。在先皇沒有危險的情況之下，沒有考慮著何迎回天皇，而是擅自廢立，正暗合了在開封的小順昌王朝乃是忽必烈所立之傀儡，豈能容許這種情況的生呢？

姜明的《賜還三神器，助日本復國法案》迅速的得到了通過，而后就是政務院進行復核，雖然是對這些身不足五尺、顯些猥瑣的人沒有什么印象，是商人出于通商的需要，士族通過平日這些日本人對自己的禮貌。(、/〕而很多人則是可憐其現在的境遇，想起了大宋在幾年前的遭遇，露出了同情之心。

政務院幾乎也是通過這項法案，那么就交與皇上御批，后交與兵部議出何時何人帶兵護送日本國主回去復國。

姜明提出的問，很快又回到了自己的手中，因為他還是把握住問題的根本解決源頭，就是兵之大權所在還是在他的手中，無論要派遣那里的大軍，都要受到赤紅軍隨時的震懾，而且在陸秀夫等人的可以引

，甚至還有讓姜明親自率大軍幫助日本復國的呼

這一招已經是過時的用法了。姜明心里有些無奈，想到，這些書生難道真的以為現在的形式，只要把自己調開，就可以趁機把握朝政了嗎？

更何況，現在的朝政還真的那么有用嗎？姜明有些想不通，政務院的產生，就是預示著朝廷諸臣的權力消弱。(全部小說超速更新：搜因為政務院的人，雖然沒有官職在身，哪個不是一方的豪強或一代名士，既然把他們招攬過來賦予其牽制政事堂的職責。那么想讓他們再放手，那就不是一個輕易的事情了。