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從良渚、紅山古玉多出自大中型墓葬分析，新石器時代玉器除祭天祀地，陪葬殮尸等幾種用途外，還有辟邪，象征著權力、財富、貴賤等中國玉器一開始，就帶有諸多神秘的色彩

第三章夏

傳說中的夏代，是中國第一個階級社會夏代玉器的風格，應是良渚文化、龍山文化、紅山文化玉器向殷商玉器的過渡形態，這可從河南偃師二里頭遺址出土玉器窺其一斑二里頭出土的七孔玉刀，造型源出新石器時代晚期的多孔石刀，而刻紋又帶有商代玉器雙線勾勒的濫觴，應是夏代玉器還有璋等玉器璋是一種禮器二里頭文化時期，已經有了一套完備的禮器和禮儀制度，有人把二里頭大規模的宮殿遺址推測為禮儀性的宗廟遺址禮器的大量出現標志著禮制已成為當時重要的制度這件石璋通體磨光柄與器身一側各鉆一圓孔，器身一側的圓孔嵌一綠松石片雙面磨刃，凹刃，兩闌均出扉牙為中國社會科學院考古研究所藏

第四章商

商代文明不僅以莊重的青銅器聞名，也以眾多的玉器著稱商代早期玉器發現不多，琢制也較粗糙商代晚期玉器以安陽殷墟婦好墓出土玉器為代表，共出玉器755件，按用途可分為禮器、儀仗、工具、生活用具、裝飾品和雜器六大類商代玉匠開始使用和田玉，并且數量較多商代出現了仿青銅彞器的碧玉簋、青玉簋等實用器皿動物、人物玉器大大超過幾何形玉器，玉龍、玉鳳、玉鸚鵡，神態各異，形神畢肖玉人，或站，或跪，或坐，姿態多樣；是主人，還是奴仆、俘虜，難以辨明商代已出現我國最早的俏色玉器──玉鱉最令人嘆服的是，商代已開始有了大量的圓雕作品

第五章周

西周玉器在繼承殷商玉器雙線勾勒技藝的同進，獨創一面坡粗線或細陰線鏤刻的琢玉技藝，這在鳥形玉刀和獸面紋玉飾上大放異彩但從總體上看，西周玉器沒有商代玉器活潑多樣，而顯得有點呆板，過于規矩，這與西周嚴格的宗法、禮俗制度也不無關系

第六章春秋戰國時期

春秋戰國時期，政治上諸侯爭霸，學術上百家爭鳴，文化藝術上百花齊放，玉雕藝術光輝燦爛東周王室和各路諸侯，為了各自的利益，都把玉當作自己（君子）的化身他們佩掛玉飾，以標榜自己是有&德&的仁人君子&君子無故，玉不去身&每一位士大夫，從頭到腳，都有一系列的玉佩飾，尤其腰下的玉佩系列更加復雜化，所以當時佩玉特別發達能體現時代精神的是大量龍、鳳、虎形玉佩，造型呈富有動態美的s形，具有濃厚的中國氣派和民族特色飾紋出現了隱起的谷紋，附以鏤空技法，地子上施以單陰線勾連紋或雙勾陰線葉紋，顯得飽和而又和諧人首蛇身玉飾、鸚鵡首拱形玉飾，反映了春秋諸侯國琢玉水平和佩玉情形湖北曾侯乙墓出土的多節玉佩，河南輝縣固圍村出土的大玉璜佩，都用若干節玉片組成一完整玉佩，是戰國玉佩中工藝難度最大的玉帶鉤和玉劍飾（玉具劍），是這時新出現的玉器

春秋戰國時期，和田玉大量輸入中原，王室諸侯競相選用和田玉此時儒生們把禮學與和田玉結合起來研究，用和田玉來體現禮學思想為適應統治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統觀念，比附在和田玉物理化學性能上的各種特點，隨之&君子比德于玉&，玉有五德、九德、十一德等學說應運而生這是中國玉雕藝術經久不衰的理論依據，是中國人七千年愛玉風尚的精神支柱

春秋戰國玉器在中國玉器發展史中占有極為重要的位置它一改商周王作那種簡單古樸的風貌，創制了一大批造型、圖紋及工藝風格都為之一新的藝術珍品，為我國玉文化譜寫了光輝燦爛的一頁然而長期以來，在古玉的鑒定和研究領域，人們總是習慣地把春秋與戰國時期的玉器，統稱為春秋戰國玉器，將其藝術風格，合并稱為春秋戰國玉作風格近年來，隨著考古工作的不斷深入，新資料的不斷豐富，從而使我們對春秋與戰國時期的玉器有了進一步的了解和認識通過認真觀察對比，我們不難發現，春秋與戰國玉器在工藝和裝飾等方面，確實存在著一定的差異

1春秋玉器:

由考古資料可知，春秋玉器是西周玉器的繼續和發展早期仍善用雙陰線來刻劃圖紋，在裝飾上則進一步強化了西周晚期出現的在某一造型內雕琢單一的或相互交纏同體的龍紋圖樣，從而使細小變形且糾集在一起的眾多龍紋，經常出現在主體造型內，同時布局繁密，幾乎不留余地如河南光山縣黃君孟夫婦墓出土的玉虎，其造型為扁平體的虎形，低首拱背，曲肢卷尾雖說此虎神態有些呆板，無有太強的動感，但虎身上的裝飾卻格外引人注目它除了在腹部、腮部、雙肢列有少許幾何紋外，通體滿飾變形的龍紋，上下交錯，左右呼應這種獨特的雙陰線工藝及&形中有形&的裝飾手法，在春秋早期玉器中極為流行，可謂春秋早期玉器的一大特色

春秋中期以后，這種繁密的陰刻裝飾線紋逐漸變得稀疏，并多以較寬的斜刀進行雕琢到了晚期，線刻工藝逐漸減少，代之而興的是去地隱起的淺浮雕技法的盛行如山西太原金勝村晉卿趙氏墓出土的玉磺、玉佩等，不但工藝精細，琢磨光潤，而且由于采用了淺浮雕的工藝技法和更加抽象簡化的龍紋圖案，所以使繁密的畫面，通過高低起伏和有序的布局，更富有一種寓意深遠的立體效果，增加了一定的神秘色彩

值得注意的是，這種在春秋時期流行的寄生于造型內的繁密且抽象的龍紋裝飾，隨著人們審美意識和文化觀念的改變，逐漸消失正如吳棠海先生在認識古玉中所說:春秋晚期至戰國早期盛行的膽龍紋眼睛退化，解體成云、谷相雜紋，并逐漸發展為谷紋、蒲紋、乳釘紋等工整規律的幾何紋樣這里我們暫不討論戰國玉器中常見的云紋、谷紋是否是由春秋時的龍紋演變而來，只是可以肯定地說，春秋玉器畫面上盛行裝飾的繁密細小的龍紋圖樣，在戰國時已不可出現(特別是在戰國中期以后)盡管目前戰國墓中仍有類似玉器出土，筆者認為，它應是春秋時期(或戰國早期)的遺物因為藝術是一定時期社會現實的反映和縮寫，所以，它隨著社會的發展，人們審美情趣、意識觀念的改變，其風格也必定會推陳出新也就是說，不同的社會時尚，必定會產生造就不同的藝術風格玉器如此，其它工藝美術品亦如此

2戰國玉器:

由于戰國時期社會的變革、生產力的發展以及儒家賦予玉的種種道德文化內涵，所以使得戰國時期的王公貴族，皆以佩玉為時尚從目前考古資料可知，戰國玉器較之春秋玉器品種更加豐富，它突破了春秋時期多以小件為主的裝飾玉、葬玉等，出現了大型的玉磺、出廓玉壁、龍形佩、帶鉤等;工藝更加精細，玲嚨剔透，并多以樓空、淺浮雕的技法、巧妙的構思和獨特的造型見長；裝飾更加多變，不但有谷紋、云紋等幾何紋，還出現了螺璃紋、花葉紋及描寫自然生活的圖紋同時戰國玉器作品中的神獸造型，均飽含著一種緊張的氣勢，大大增強了內在的精神韻律，充分顯示了戰國時期各路諸侯躇躊滿志、意欲爭霸的凌云氣概

戰國早期玉器以山東魯國故城和湖北曾侯乙墓出土的玉器為代表其工藝較前復雜，造型亦漸舒展，器體邊角尖銳利落，特別是回首挺胸的龍鳳形象也開始展示出了一定的動感裝飾圖紋則多為較密集的去地隱起的谷紋、卷云紋等有的谷紋周緣還刻劃出一條陰線，甚至使之勾連此時淺浮雕玉器去地并不徹底，多沿圖紋而碾磨，因此產生了一種時隱時現、變化多佯的藝術效果其中舉世矚目的曾侯乙墓出土的多節龍鳳紋佩，更是戰國早期玉器中不可多得的藝術珍品該佩玉料細潤，工藝精湛，通體長達48厘米，用5塊玉料琢制而成器面分別雕琢有龍、鳳、璃等，并間飾幾何紋同時集陰刻、浮雕、鏤空、接榫、碾磨于一器，工藝復雜，難度極大，體現了戰國早期高度的治玉水平

戰國中晚期，玉器工藝經過不斷地發展，越發呈現出一派輝煌的景象此時玉料選擇更加嚴格，潔白溫潤的和田玉比供較前增多治玉工藝更加成熟，而且由于普近采用了金屬類工具，所以戰國玉器較之早期造型規矩整潔，器物邊角犀利見鋒，紋飾線條干凈利落，決無拖泥帶水之處無論是淺浮雕、透雕，還是陰線刻劃，均琢制得精益求精特別是那張口挺胸、大幅度地扭動軀體的龍鳳造型，明顯地表現出一種剛健遭勁、勇往直前的氣勢和力度如我們常見的鏤空龍形佩、出廓玉壁和各式玉佩等，那細潤的質地、新穎的造型設計、滴水不漏細致入微的雕工以及巧妙靈透的鏤空、充滿活力的線條和通體生輝的光澤，無不讓人拍手叫絕，嘆為觀止可以說戰國玉器工藝的精細程度，在中國玉器史上達到了空前的高峰

3春秋戰國玉器的區別：

春秋戰國玉器在500多年的發展變化中日益進步，并呈現出了不同的藝術風貌當然這種藝術風貌決不會是隨著歷史年代的劃分而斷然隔開的，比如戰國早期的玉器依然遺留有春秋晚期玉器的風格，甚至有些作品十分相似，難以區別但是當新的藝術風格和審美時尚一旦穩定之后，在整個藝術創作上便會出現一種潮流、一種趨勢這種潮流和趨勢所造就的藝術特色，就是我們在鑒定中一定要掌握的最基本的東西下面我們試從三個方面談談春秋與戰國玉器的區別

1、工藝：在制作工藝上，春秋玉器無論是造型、線