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蛟龍血浴，讓李羿的皮肉傷勢在短短一月之間生津長肉煥然而愈。

這些蛟龍血全部被李羿受創的皮肉和骨骼吸收殆盡，使得他的煉體之術已然具備了大成之勢，此后他就不用再刻意地打煞身體了。只需逐漸煉化肌肉骨骼中的蛟龍血，將其完全變為自身得純凈力量便可，然后，潛修內力積聚至巔峰再沖擊先天境界，一舉功成的可能性極大。

在潛修內功心法的這段時間里，李羿突然感覺自己的空閑時間多了起來，以往用于打煞肉身的時間太長了，現在肉身強度已然有成，于是便有了大量的空余時間做些以前沒空做的事情。

比如《馭獸術》這部奇特的技法，就是李羿現在才開始學得，因為上面的文字有許多他都不認識，于是只能一邊學習一邊琢磨研究。

馭獸術之所以會被他暫時性的擱置在一邊，也是這個原因。現在他拿起來學習仍舊十分困難，字都認不全，卻想學習其中的技法其難度之大可想而知。

不過李羿很有耐心，一個字一個字的捉摸，一句一句的分析理解。還別說，兩個月下來，他還真是學到了一些初級階段的馭獸技法。

馭獸術不是武學功夫，學習不到內功心法和招式，準確地講它是一部奇書。

馭獸術不像武學功法那樣包羅萬象、層階分明，它的主修方向是魂力，具體地講就是主修靈魂之力。

此法同樣也有技能高下之分，它分為四個技能層次：馴獸者，御獸師、契獸大師以及馭獸宗師。

馴獸者其實就是能夠訓練單一或幾種野獸的馴獸師傅。御獸師的技能則是相對于馴獸者更為全面的大師傅，他能夠訓練至少十種以上的野獸，其中必有一種屬于大型的強力猛獸，這是御獸師身份的象征。契獸大師的技能與前面兩個層次不可相提并論，這一層次的馭獸者就有了對靈魂之力的要求，魂力越高，御獸的總數量以及強力型猛獸的數量就會越多，威力就越大。

契獸大師可以利用聲音或氣味來遙控大量的野獸進行攻擊，甚至可以遙控數量龐大的野獸發動大規模的戰爭。他還可以憑借自身強大的魂力強行對看中的強力猛獸進行契約血祭，從而達到與契約獸合二為一的默契效果。

能夠進行契約血祭的馭獸者，才是真正的契獸大師。

馭獸宗師又稱之為魂師。這一層次的馭獸者靈魂之力已經有了與先天境界高手相當的魂力，是以才稱之為宗師。

馭獸宗師擁有契獸大師的一切技能，他甚至可以憑借強大的先天魂力直接作用于野獸大腦控制其達到自己想要的效果；例如他說此馬防主，而后就能利用魂力讓馬匹在奔跑中將其主人摔下馬去，技能忒是了得。

馭獸宗師同樣可以與猛獸進行血祭契約，而且不止一個契約獸，可以有多個血契坐騎。

馭獸術最早是遠古時期各個部落中巫師的技能。這項技能最早主要是為了用來抵御野獸對部落的侵害和保護族人的特殊技能。

但是，隨著時間的流逝和自然環境的改變，馭獸術經過無數代巫師的傳承和改進，從而演變為適用于人類戰爭所需要的戰斗輔助技法。巫師因為有這樣的技能而在部落之中身份超然，此后巫師這種職業由于社會地位很高，從而出現了許多投機取巧之輩混淆在其中，既而有了祭祀大師這種求神弄鬼的職業，而巫師則慢慢地消失在歷史的塵埃中。

李羿知道東漢末期西南的南蠻部落中就有這種能夠駕馭百獸的奇人，木鹿大王就是其中一個。

馭獸術的修習者，因為只修靈魂之力，所以身體大多很孱弱，哪怕是馭獸宗師也是如此。

馭獸宗師的魂力雖然達到了先天之境，但是若是其兼修武學的話，恐怕難以突破二流身手的層次。這主要是因為馭獸術雖然只修魂力，但每使用一次大型馭獸術就會對使用者地靈魂和身體造成不小的傷害，魂力越弱傷害越大。

所以，只要是先練習馭獸術的人，再練武藝的話大多效果不大，即使是達到馭獸宗師的大成之士也不例外。反之，若是武學大成之人再修習馭獸術的話，則會起到事半功倍的效果，而且使用馭獸術時因為武者的體質好，從而使其施術后的傷害降至最低，更甚者還可能什么副作用也沒有。

很可惜，在時下的社會中，拜師學藝的規矩很多。

一個人一旦拜了一個師傅的話，就不能再拜其他師傅了，士紳大族更是如此。于是，即是武術宗師又是魂師的人幾乎絕跡了，功法也沒有傳下來。

更讓人為之扼腕的是，很多擁有絕技之人，寧愿老死帶入地下，也不愿輕易傳授給別人，或者寧愿閉門造車，也不愿意讓人知道其技法。

這種怪象，自遠古時期至東漢皆是如此。

上千年來，很少有大公無私之人，肯將自己的武學或是獨門絕技拿出來廣為傳授。故此，這些擁有絕技之人，歷來都是讓他揚名天下他很愿意，但傳功不行。