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三清一日之間成圣之后，便去三十三天外開辟道場(chǎng)，分別稱作太清天，玉清天，上清天。老子將八景宮搬至道場(chǎng)，改名兜率宮。

有三清在前指明了道路，準(zhǔn)提接引也明白了成圣機(jī)緣，閉關(guān)十年之后，精修中的接引準(zhǔn)提同時(shí)睜眼，相視一笑。接引祝道：“眾生皆苦，吾當(dāng)立教，解生靈疾苦，渡化眾生?！蹦俏鞣绞澜绫忝俺鰸M天金光，其中兩團(tuán)如太陽般刺目，無數(shù)佛音在天地間響起，西方立教，稱大乘佛教。不誦黃庭，不拜鴻鈞。

接引端坐十二品蓮臺(tái)，身下蓮臺(tái)放出十二色光華，照亮西方世界；準(zhǔn)提腳下以法力凝結(jié)成一朵蓮花，手中七寶妙樹七彩神光流轉(zhuǎn)，美奐絕倫。功德金光中又分出兩道，在二人腦后各化作一功德金輪。

二人以蓮臺(tái)和七寶妙樹寄托執(zhí)念，斬卻三尸，又有立教功德，也成就了混元圣人。

三清各立大教，但交易卻大相徑庭。

老子主張無為，須有大毅力，根骨極佳者才能入道，是以門下弟子聊聊。

原始看重資質(zhì)出生，妖族之人，花鳥蟲魚、飛禽走獸得道者，盡數(shù)看不上眼，一個(gè)不收。只有那些天賦異秉或者靈物得道才能拜入門下。

通天則有教無類，只有有向道之心，就是有緣。所以天下間生靈十有**都拜入通天教中，聲勢(shì)一時(shí)無倆。

原始與通天交易不同，從此開始了道統(tǒng)之爭(zhēng)，連綿數(shù)千年。

至此，鴻鈞門下所點(diǎn)七圣人，全部成就圣人。鴻鈞之下，圣位有八，現(xiàn)在就只有剩下的那一尊圣位不知所蹤。

各位圣人得道之初，倒也沒什么大動(dòng)作，只是在各自道場(chǎng)體悟天道。

這新成圣的各位圣人，雖然說是師法鴻鈞，斬尸成道，其實(shí)并無一人是真正如鴻鈞一般斬尸證道，每人都是靠了功德方才成圣，日后自然不能有鴻鈞那樣的成就。不過如此一來，也還多少保留了一點(diǎn)執(zhí)念，否則便沒有所謂道統(tǒng)之爭(zhēng)的事情發(fā)生了。（全本小說網(wǎng)）

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