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相傳二祖慧可從達摩祖師學佛，在此立候達摩祖師，請授衣缽。時逢大雪，雪深及膝，慧可獨立雪中，忍饑挨凍，巋然不動。達摩祖師卻不為所動，認為慧可一心向武，已然偏離佛道。慧可靜思良久，毅然將右臂削下，將賴以成名、傲視天下的“禪指神功”廢棄。皚皚白雪上，灑落一片殷紅的鮮血，觸目驚心，儼然寒冬怒放的梅花，艷麗凄美，禪堂里的達摩老祖登時肅然動容。慧可立雪斷臂，精誠所至，終于打動了達摩祖師，得以承受衣缽。

亭中坐著八位相貌奇特、年歲不等、奇裝異服之人，正自圍坐在一起，品茗賞月。經寂空禪師逐一介紹，陳摶不由肅然起敬。孫君仿、摩皮處士、杜光庭、王秋葉、何昌一、李琪、呂洞賓、譚峭，無一不是當今隱逸名士。

鶴發童顏的道士杜光庭“呵呵”一笑，道：“陳摶之名，久有所聞。汝之奇才，當朝執宰，非君莫屬！”杜光庭乃是“前蜀”王建時的諫議大夫，蜀亡不仕，隱居青城山中，自創“青城派”，傳為傳奇讀本“虬髯客傳”的作者。大唐末年，天下大亂，唐衣冠之族多避難于蜀，王建多加禮用。

孫君仿淡然道：“只是生不逢時而已！”孫君仿乃是一代奇俠，武功高絕，卻獨立獨行，隱身深山大澤之中，乃唐末“江湖十老”碩果僅存的耆老，與蓬萊仙島的摩皮處士以及唐開元年間中郎官華陰隱士李琪常住海外。

呂洞賓“嘻嘻”一笑，道：“陳兄才高八斗，名動天下，朝廷齷齪，豈敢用汝？以李白、柳宗元、劉禹錫、白居易、柳公綽、韓愈之輩，尚難有所作為，何況此紛紛亂世？”關西逸人呂洞賓向以輕功、劍術聞名江湖。人言其步履輕疾，頃刻數百里。劍刺飛花落葉，如探囊取物。呂洞賓于唐末舉進士不第后，隱居終南山修道，隨后遷居武當山，潛心修行。

唐天寶六載（公元747年），時稱“三仙劍客”的碎葉城李白入朝，李白以酒、劍、詩三絕天下，名動江湖，入朝后不事權貴，桀驁不馴。當朝宰相素有“口蜜腹劍”之稱的李林甫專權，唐玄宗命通一藝以上之賢能之士到京師應試，李林甫故意刁難，結果無一人及第，其中就有李白的摯友詩人杜甫。李林甫卻上疏恭賀曰：“野無余賢”。李白力爭不果，兼之又得罪了執事宦官高力士，結果被貶夜郎國，客死異鄉。

唐永貞元年（公元805年），唐順宗即位，因患病失音，召王伾居禁中，王叔文坐翰林院決事。王叔文力主改革，欲使禁軍擺脫宦官掌握，以范希朝為左右神策、京西諸城鎮行營節度使，韓泰為行軍司馬。宦官俱文珍、薛盈珍命諸將不聽范希朝指揮，范希朝至奉天，諸將不來參見。后來，王叔文借母喪去位，王伾亦稱病去職。宦官趁機令太子即位，是為唐憲宗。貶王伾開州司馬、王叔文渝州司馬。王伾旋死于貶所，王叔文亦于次年被殺，皆宦官遣刺客所為。貶王叔文所用韓泰、韓曄、柳宗元、劉禹錫為南方各州刺史，旋再貶以上四人及韋執誼、陳諫、凌準、程異八人為偏遠之地司馬，人稱“八司馬”。

唐元和十年（公元815年），平盧節度使李師道遣刺客刺死宰相武元衡，東宮贊善大夫白居易首先上疏，請嚴捕刺客，當朝以越職言事，貶江州司馬。

唐元和十一年（公元816年），朝命給事中柳公綽為京兆尹，有神策小將犯法，立即杖殺。唐憲宗無法加罪，囑左右言：“汝曹須作意此人，朕亦畏之！”而后“八司馬”之一的程異因善理財，得以重用。柳公綽遂替其余幾人說情，為宦官所忌恨，不久被貶。

唐元和十四年（公元819年），唐憲宗迎鳳翔法門寺“佛指骨”到京師，歷送諸寺，供人瞻禮。刑部侍郎韓愈上疏力諫，言“佛不足信”。唐憲宗怒，欲殺韓愈，因宰相裴度等力阻，貶為潮州司馬。唐長慶三年（公元823年），唐穆宗以吏部侍郎韓愈為京兆尹，六軍不敢犯法，相謂：“此人欲燒佛骨，何敢犯也！”翌年，死于明教叛亂。

譚峭冷冷一笑，道：“當今天子名為大唐李氏后裔，實乃竊國胡虜，堂堂漢人，即使屈身事胡，也不見得是什么值得夸耀之事！”譚峭乃當世大儒，與北海韓光嗣齊名。其祖乃徐州人，無辜死于沙陀兵刀下。因此，譚峭深惡沙陀部人，眾人頓時撫掌稱是。

何昌一道：“譚兄一語道破天機，非是吾等無能，只是不愿事胡而已！是吧！王兄！”何昌一本名陸飛，乃張全義“關東虎狼軍”第一高手，早年江湖人稱“鐵劍”陸飛。后梁開平四年，隱居邛州天師觀修真悟道，自創睡功“鎖鼻術”，乃道家內功無上心法。

王秋葉不置可否，面露微笑。李琪知他早年遠走海外，一去經年。后來回到中土，以“鐵衣神功”傲視天下，并在黃山“光明頂”開創“鐵衣門”。唐莊宗聞其名，曾欲招至麾下，不得。遂道：“秋葉深知胡人，相不從與，尤有氣節。記得去年大理少卿康澄曾上書，謂國有不足懼者五，即陰陽不調；三辰失行；小人訛言；山崩川涸；蟊賊傷稼。深可畏者六，即賢人藏匿；四民遷業；上下相徇；廉恥道消；毀譽亂真；直言蔑聞。可惜當朝明知而不顧，悲哉！”

摩皮處士接著道：“當今天下，諸侯割據，雖擁兵自重，卻非入主中原堂堂之師也！彼時有韓延徽在契丹，終同光之世，契丹從不深入中原為寇，也算是韓延徽報答了李存勖當年待他的恩義。現下，李存勖死了，契丹人怕是要問鼎中原了。唉！中原胡運難終啊！”