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就在通天教主于碧游宮講道之時，從南瞻部洲不周山原址也傳來了陣陣玄音，通天教主睜眼朝不周山方向看了一眼便不再理會，繼續講道。\WWＷ。qb5。ｃǒМ\\

就在通天教主將金鰲島從禹余天移至東海之時，大羅天彌羅宮中。“南極”“弟子在”南極仙翁應聲道。

“如今巫妖大戰將起，巫妖二族雙雙隕落乃是天數，待巫妖二族隕落后我道門大興乃是定數，今可隨我下洪荒立教傳道。”元始天尊說道，說完便伸手一指，只見四多金蓮將九龍沉香攆托起向洪荒行去。

南極仙翁與廣成子，云中子忙隨在身后。元始天尊到了洪荒后也不尋他處，直奔不周山遺址而去，須臾元始天尊師徒已至不周山。

元始天尊說道：“此山日后可改名為昆侖山。”說完便伸手一指，圣人手段果然不同，只見昆侖山上憑空出現一座宮殿，殿門上橫一匾，上書三個大字“玉虛宮。”

元始天尊又揮手在東昆侖布下三座大陣，分別為周天彌羅陣，五行迷蹤陣，九宮天衍陣。布完陣勢元始天尊便轉身進了大殿，坐于云床之上。此時通天教主講道之聲已然傳遍三界。

元始天尊也不理會，只現出頂上慶云，只見約莫有畝田大小，上有千朵金蓮，瓔珞垂珠，絡繹不絕。

隨即開口說道：“今大劫已起，眾生皆迷，不明天道變化，我今在此立一教，名曰“闡”，以向三界眾生闡述天道變化之理、陰陽生死之別。”

隨即開始講道，聲音同樣傳遍三界，響徹九幽。一時洪荒中離東海較遠的修士皆向不周山飛去。

原始天尊講道卻只講了七七四十九天便停了下來，玉虛宮前的廣場上只坐了十二位修士，原來元始天尊收徒卻與通天教主不同，心志不堅者，妖、魔、鬼、怪等皆過不了護山之陣，故七七四十九天講道完畢只有一十三人入得玉虛宮。

這十二人分別為靈鷲山元覺洞燃燈道人，太華山云霄洞赤精子，二仙山麻姑洞黃龍真人，夾龍山飛云洞懼留孫，乾元山金光洞太乙真人，崆峒山元陽洞靈寶**師，五龍山云霄洞文殊廣法天尊，九功山白鶴洞普賢真人，普陀山落伽洞慈航道人，玉泉山金霞洞玉鼎真人，金庭山玉屋洞道行天尊，青峰山紫陽洞清虛道德真君。

其中燃燈道人元始天尊允許他在玉虛宮聽講，也算闡教門人，但不是元始天尊的弟子，其余十一人皆拜元始天尊為師，后與廣成子合稱為闡教十二金仙。此后闡截二教便不再出現，只傳道**，也不渉入巫妖之爭中，如此又過了數百年。

一日，天庭中忽然響起金鐘，眾妖一時之間極為詫異，這金鐘自從妖皇帝俊閉關后就從未響起，只在每月朔望之日由東皇太一召集眾妖議事，今日這金鐘卻突然響起，眾妖神忙向妖皇殿聚去，到妖皇殿后只見帝俊與東皇太一坐于龍床之上，妖師鯤鵬立于玉階下，眾妖忙按班站好。

不一會十大妖帥，三百六十五位周天妖神皆已到齊。太一見眾妖都已到齊便開口說道：“大哥經閉關數百年，已然用河圖洛書斬去善念，加上以前以本體三足金烏斬去的惡念，已然斬去二尸，已為圣人之下第一人，我妖族與巫族相比已然略占上風，如今只要在爭取一些洪荒中的大神通者加入，便可發兵滅巫族成就我妖族之霸業，爾等可速下洪荒邀請大神通者加入，如其不愿加入我妖族一方便將其滅掉，以免其加入巫族。”說完便與帝俊轉身進了后殿。

一時間整個洪荒的亂了，巫族發現妖族開始邀請洪荒中的大神通著加入便也開始四處邀請大神通著加入，對于不愿加入者也是一概殺之，整個洪荒在鴻蒙時聽道祖講道者一時大為減少，由三百多位變為不足二百之數，且活下來的大神通者也多為加入巫妖二族之人，卻是大劫之下不斬三尸均為大劫中人，又有幾人可以得脫。就連大羅金仙頂峰的道行，準圣法力的水族圣主——水母也身死魂滅，何況他人。

在西牛賀洲除西方教的西天極樂之境外還有一處圣境，便是號稱地仙之祖，諢名與世同君的鎮元子的五莊觀。

這鎮元子乃是在鴻蒙時聽道的大神通者，鴻鈞分寶時又從分寶崖上得到先天靈寶地書，后在西牛賀洲修行時又得到了一先天靈根——人參果樹。

這人生果樹乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際感天地而成。蓋天下四大部洲，唯有西牛賀洲五莊觀出此，名喚草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結果，再三千年才的熟，短頭一萬年才得吃。一萬年只結的三十個果子。果子的模樣就如未滿三朝的嬰兒，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞上一聞，便能活三百六十歲，吃一個，能活四萬七千年。與那黃中李，蟠桃同為天下三大靈果。

此時鎮元子正在大殿中會客，客位蒲團前的幾案上擺著一枚人參果，蒲團上坐著一名身穿大紅道袍，后背一大紅葫蘆的道人。