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如果自己把這一段歷史搞得大亂，而事實上又沒有存在這一段亂史，那么后果會如何？

“確實如此，多謝三爺指點。實不相瞞，我只是突然失憶了，不知為何突然出現在五斗米教的神壇上，被他們當成了天降神人。如今我已經恢復了一部份記憶，我姓周名全，字元歸，今年二十四歲，晉安人氏，父母雙亡，家中已經沒有親人了?！?

謝安和支道林微笑，王凝之和邱靈柔見他說得一本正經，也不知是真是假，反正不管別人信不信，這個就是周全以后的身份來歷了。

魏晉時期，貴族和士大夫中的人除了“名”外還有“字”，名是一個人的標志，多用于自稱；字往往與自己的性情和愛好有關。直接叫別人的名是不禮貌的，稱呼別人的字則代表尊敬，如果人家已經過世的長輩的名中有某個漢字，說話的時候就要“諱”這個漢字，不能直接說出來，否則會被當成奇恥大辱。平民之中較少講究這些，士族名流之中則必須要有名有字，特別是在正式場合更要講究。

周全杛卻含情脈脈地望著周全，心里跟吃了蜜似的。

王凝之說：“這般賤民?？?，竟然敢對你無禮，還在晉安妖言惑眾，回去后叫爹爹調一支兵馬，殺他們個片甲不留?！?

邱靈柔說：“他們有晉安的地方官員護著，官匪一家，我看這那個太守也得拉去斬頭！”

周全說：“這恐怕有些不妥，他們在晉安根基深厚，上至太守官史，下至販夫走卒都已深受影響，民也是匪，匪也是民，不可一概斥之武力。并且據我所知，船上的孫恩還有些來頭，也是世族名門中人，牽連極廣，將來為禍不小?！?

謝安贊許地點點頭：“以你之見，該當如何？”

“這個，這個只怕極難根治，若依了我性子，當然巴不得帶兵殺光他們。但若要治理這個禍患，卻不能斥之武力，一是民匪無法分清，殺不勝殺；再就是殺了他們的首領人物，下面的人也會更加憤恨，禍亂更多。他們以宗教為借口，最好還是要以宗教上的理論來駁倒他們，只有一個國家支持的、理論更完善的、健康良好的宗教讓老百姓精神可以得到寄托，然后生活能夠安定，衣食有著落，自然沒有人相信邪教。治理這類東西，應該象治水一樣，只可疏，不可堵。”

周全只是參歸照現代的現象來說的，宗教信仰是不可禁絕的，越禁反抗越激烈，越窮的地方也就越迷信。而一些發達國家，官員帶頭參加宗教活動，合理地引導和利用，對相應宗教內的教條宗旨進行整理，去蕪存精，變成強國善民，愛國愛家的強大宣傳武器，豈不比象打地鼠一樣東壓西起，西打東起亂七八糟的強？

謝安和支道林想不到他能說出這么精僻的話來，更是對他刮目相看。可是這也僅是理論而已，真要處理起來，所牽涉到的東西太多，就算是象后來的謝安一樣，掌天下大權，也不能進行改革，因為這是一個時代的大背景和弊病，不能根易改革，除非象秦始皇統一了全國，以強硬手段來改變——事實證明那樣也是行不通的。

人類的進步，需要整個時代的進步，個別先知先覺的，若不是木秀于林，風必摧之，便是郁郁不得志終老山林。

王羲之這時任會稽內史，領右將軍（相當于省級軍政長官），卻也不能因了一個丫環的事而大興兵刀。王家勢大，指的是整個王氏大族，并不是他們一家人的事，最多只是給相關的地方官員施點壓力，叫他們不要太囂張了。

周全是一定要報這個仇的，但并不想假手于官兵。出了這一檔子事后，短時間內只怕很難找到洪濤和陰寧九等人，君子報仇，十年不晚，他相信用不了這么長時間，他便有足夠的實力找這些混蛋報仇！眼下他也沒有地方可去，只好隨謝安和王凝之一起去山陰，走一步算一步了。

周全可沒想到會就此打入了豪門的大圈子，并且得到當代玄門、佛門舉足輕重的兩大名人的推崇，成了當代第一等貴族的座上客。

世事之奇，令人難以預料，誰知后來還會發生什么呢？

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