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天地不知興廢事，三十萬、八千秋。\\wＷｗ。qΒ5.COM\

……

“大膽，爾等竟然口出狂悖之言，還不迅速退下？”沒想到卻是載灃第一個跳出來，林廣宇有些不悅，“載灃，讓他們把話說完。”

“啟稟皇上，臣等奉命編練新軍已逾十個年頭，所了解之外情亦不下凡幾。德國教官多次稱贊我國新軍士兵訓(xùn)練刻苦、紀(jì)律嚴(yán)明、服從指揮、進(jìn)退得當(dāng)，實較以往軍隊有大改觀，但仍有數(shù)種陋習(xí)。以蓄辮為例，有三者。第一，妨害軍容，我國新軍已采用新式制服，與外隊無殊，唯發(fā)辮過長，不易安置，若拖至背部，則妨害動作、影響戰(zhàn)斗，若盤至帽內(nèi)，則軍帽高隆，極易脫落；第二，妨害健康，發(fā)辮內(nèi)極易滋生細(xì)菌，常引發(fā)各類疾病，此已為醫(yī)學(xué)所證明，兼之一旦頭部中創(chuàng)，長發(fā)者遠(yuǎn)較短發(fā)者容易斃命，是故外軍士兵多蓄短發(fā)，不惟衛(wèi)生，亦方便受傷治療；第三，妨害戰(zhàn)力，蓄辮實為短兵相接時一大短處，兩兵肉搏時若蓄辮一方之發(fā)辮為未蓄辮一方所乘，輕者因發(fā)辮妨害動作而動作遲緩，重者因發(fā)辮成為敵人把柄而喪命。

“載灃，朕倒覺得此言頗有道理，數(shù)年前法國醫(yī)生替朕看病之際，亦說起發(fā)辮妨礙衛(wèi)生一事……”

載灃跪下磕頭：“皇上，發(fā)辮一事雖關(guān)祖宗風(fēng)俗，卻屬末節(jié)，奴才也不是食古不化之人，亦通情達(dá)理，自然是無可無不可的……只是這廢除跪拜，尊卑失序，上下錯位，實在太過驚世駭俗。”

怎么？載灃不反對剪辮？林廣宇明顯沒有料到這個情景，他一直以為此時對于發(fā)辮的看重程度雖然已經(jīng)降低，但仍然是只有標(biāo)榜革命者才會公開剪除，難道說這幫親貴也不反對？

這一點顯然是有偏差的。1903年以后，接受西方文化而日顯開化的學(xué)生已經(jīng)有如此仿效，遇有科舉考試則戴上假發(fā)辮充數(shù)，剪去發(fā)辮的留學(xué)生從外國回鄉(xiāng)，行游市中，人們不但見怪不怪反而贊之曰“時尚”。甚至有學(xué)堂監(jiān)督公開表示：辮發(fā)有無，雖屬無關(guān)輕重，然此事尚未有明文，飭令諸生暫緩辦理。林廣宇所處時代的歷史研究顯然太過于看中剪辮對于滿清統(tǒng)治的反抗寓意，沒想到正因為統(tǒng)治者不復(fù)清初時那般“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的執(zhí)拗而使剪辮行為日增。

“皇上。”善耆站出來發(fā)言，“巡警部設(shè)立之初，巡警各員為適應(yīng)警政需要，將發(fā)辮截至三分之一，現(xiàn)在看來不但便利，而且衛(wèi)生。練兵處仿制的新式軍服臣亦看過，確實與發(fā)辮舊俗不甚相容，剪辮一事臣認(rèn)為不但可在軍界推行，民政部亦可一體仿效。”

“臣等附議。”林廣宇定睛一看，卻是法部尚書戴鴻慈、端方與載澤。

端方朗聲說道：“數(shù)年前臣等五人出國考察憲政，每到一國，其國人士必怪異我國蓄留發(fā)辮之風(fēng)俗，直言其弊，切中要害。回國后，40余名隨員中有倒有一半以上剪去發(fā)辮，臣等亦分別面呈削發(fā)之利便，墾請下詔剪辮，大行太后但笑而不言，只說‘時機(jī)尚未成熟’，預(yù)備立憲時亦有爭取，但云“暫且緩行”……現(xiàn)在看來，勢在必然，不可再做延沓。”

“臣附議。”

“臣附議。”卻是徐世昌、岑春煊等一派開明官員贊同。

也有人跳出來反對，云祖宗成法不可擅動，不過都是些沒什么地位的御史或者冷板凳官員。林廣宇心里冷笑，這些人與其說是反對剪辯，倒不如說他們仿效清流博取名聲，當(dāng)下用目光一挑蔭昌。

蔭昌當(dāng)場就跳出來：“你們這批腐儒！這也不可，那也不可，剪個發(fā)辮就好像要掉腦袋似的。實話告訴你們，我蔭昌剪去辮子好多年了，就是大行太后也不曾怪罪，爾等唧唧歪歪難道敢說自己識見比大行太后強，比皇上強？還說留頭不留頭……咱大清再不想辦法振作，等下次洋鬼子打進(jìn)來，誰的頭都留不住！”

蔭昌絕對是旗人的怪物，特立獨行的牛人，一番話夾槍帶棒嗆得這幫子文人說不出話來。庚子國變中，凡是腦筋活絡(luò)，頭腦開化的人物大凡溜的溜、互保的互保，倒沒怎么損傷，偏這些食古不化，執(zhí)拗冥頑的家伙要么被聯(lián)軍抓住喀嚓了，要么自殺殉國了，聲音勢力連年下滑。廢除科舉后，連帶著翰林院的新人也沒有了，還能鬧騰什么勁？