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王昆侖笑道：“菩薩大慈大悲，救世間苦難，本帝君今日能親踏紫竹林，見到普陀勝境，乃是本帝的榮幸。

觀音手里拿著琉璃凈瓶，笑道：“帝君客氣了。”手一指那蓮花池，便有一菡萏盛開，頃刻生成九瓣，立在那池水之上。觀音道：“帝君請。”

王昆侖身體輕飄飄的坐在上邊，這九瓣菡萏看似脆弱，但真坐在上面卻雷打不動，端是神妙無匹，而且經過觀音手一指，竟能瞬間成長，可見觀音的甘露果如傳言中的奇妙非常。

雙方談笑一陣，觀音說道：“如今三界動蕩，幸有帝君鎮壓天界叛亂，若非帝君，天下蒼生又要遭難了。可見動亂乃是惡之本源，我等成仙成佛者自當除去這些為惡之徒，我觀如今西牛貨洲有妖魔作亂，使百姓民不聊生，不知帝君如何看待這個問題？”

王昆侖怎會不知道觀音想借西游之機，將佛法傳揚東土，只是找個除魔除妖的借口而已，于是說道：“菩薩言重了。世間苦難的根源并非三界動亂而生，也非妖魔作亂而使百姓疾苦。世界之所以如此混雜不堪，不在于我們這些做神仙的是否愛戴蒼生，也不在于人間是否膜拜神仙，而是因為無論是神、是佛、是魔、是妖，都存在著陰陽二面。神仙也不是盡善盡美，神仙也是人，只要是人都有心魔，不為心魔所擾天下蒼生自然太平無危，如果這個世界人人都有一顆向善的心，人人都與菩薩一般，豈非一方大凈土么？”

觀音聽了王昆侖的話語，頓時心中一驚，心中暗忖：“這勾陳說的也有些道理。只不過如果人人都與我一般，豈非人人都是菩薩了么？”想到這里竟微微有些不悅，說道：“帝君所言也是不差。只不過神仙是人，難道說妖、魔也都是人么。”

王昆侖道：“妖魔與人本無嚴格的區別。人之所以為人是因為人能夠思考，有自己的想法，能夠生活在一個社會的關系之中。既然如此，妖魔經過修煉化形，開啟靈智，擁有不下于人類的智慧，同樣能夠從事人類能夠做的一切活動，因此妖魔亦可稱為人，與人類是無什么區別的。”

觀音哦了一聲，又道：“如此說來，我們成仙、成佛，豈非是與做妖魔無異？這是何道理？那我們還降什么妖，除什么魔？”

王昆侖笑道：“是非曲直，豈可一概而論。妖魔也并非一無是處，只不過我們認為他是妖就是妖，他是魔就是魔，妖魔若是能夠凈化心靈，不與人為惡，我們又何必降妖除魔，傭人自擾。”

觀音越聽越氣，心中暗想：“這勾陳好伶牙利齒，他如今在天界威名赫赫，不多時日定會成為三界至尊，我本想與他結好關系，將來三藏入西天求佛法也好與他借些天兵神將相助，豈料他竟不識相。”

觀音思忖一會，繼續問道：“那么以帝君看來，我們應該如何對待這些妖魔？難道就任其擾亂民間不成？”

王昆侖笑道：“妖魔若是為禍人間，惟一的辦法并非要一律鏟除。正如你們佛家所說的導人為善，普度眾生。菩薩既入佛門又怎會不明白這個道理。”

觀音一直未能達到佛陀的境界，并非是修為的實力不足，而是領悟佛法的精義上一直未有突破，此次她若能順利完成助三藏西天取經的任務，有了這份功德，將來成就佛陀也不是難事。但是僅靠她一人也不是個事，總不能時時自己親自出手對付妖魔，為三藏開出一條大道。因此如果能夠借助于天界的力量，三藏能夠順利西度的希望自然大大增加，同時也能增加三藏西度過程中的苦難，將來佛法東揚，有道是一難一卷經，苦難越多，佛法自然也就傳播越盛。

但是身為未來天界之主的王昆侖，卻并未合了觀音的心意。一來下界妖魔雖然逐漸增多，但大多在西牛貨洲，這部大洲與西天接壤，到時候作亂處在風頭浪尖的自然就是西方佛陀，這就如上次王昆侖與六妖魔在五莊觀上空對戰的時候情況一樣。天界本身就混亂，因此西方勢力不得不派出精英出動。二來王昆侖大權在握，自然要維護東方道統，切不可讓西方勢力滲透東土。

至于妖魔作祟，如今南贍部洲、東勝神州都在王昆侖的掌控之下，有大猿王的威名，這些隱藏在深山中的妖怪自然不敢興風作浪。而北俱蘆洲原本就有蛟魔王統轄，雖然此時蛟魔王的勢力被王昆侖消滅了大部分，但是精銳部分自然尚存，更何況遠在北冥之地，存在一個更為恐怖的存在——鯤鵬妖師，有這位修為匪夷所思的太古帝師坐鎮，只有那吃了豹子膽的才會去自掘墳墓。

而西牛貨洲的形勢就比較難說，也比較奇特。西方佛陀不是沒有實力來剿除這些妖魔，而是因為一直計劃的西游大計若要實施，就只能隱忍這些妖魔的存在。西游一日未實施并且順利完成，西方勢力也只能任由這些妖魔橫行西牛貨洲。

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