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然，大皇帝限制婚育年齡的詔令一下，大漢國萬民沸方郡守和朝廷官員也都紛紛上章表示反對。\\WＷｗ。QΒ5、CoМ\\

但劉常滿的態(tài)度很堅決，這道詔令，根本是建立新軍隊的第一步，若不能將其壓制下去，如何能夠?qū)嵤┫乱徊降姆桨福坑谑窃诖鬂h皇帝的授意下，天下郡國都接到了太醫(yī)院的一封信札，在信札里，詳細的羅列了幾組統(tǒng)計數(shù)據(jù)：

從大漢五年到大漢二十五年，這二十年之間，太醫(yī)院總共統(tǒng)計到長安城中，女子十五歲到二十歲生育的一萬六千例，其中成功生育一萬四千零三例，嬰死母存四百七十二例，母死嬰存六百二十八例，母嬰同亡一千八百九十七例！

與此同時，統(tǒng)計到女子二十歲以上生育者兩萬八千例，其中成功生育兩萬六千九百九十一例，嬰死母存五百零九例，嬰死母存二百十一例，母嬰同亡者僅三百八十九例！

（在古代，女人生孩子是一道極其險惡的鬼門關(guān)，古代婦女生育時母子的死亡率，一直保持在每百人五人左右。而頭胎生育時的死亡率，更達到驚人的五分之一，至于少女媽媽的死亡率則更高。不過劉常滿的這條統(tǒng)計數(shù)據(jù)有一定的貓膩，因為當時二十歲以下的母親，多半是頭胎生育，而二十歲以上的，一般都是二胎三胎了，死亡率要低得多。）

這道敕文被廣泛布告之后，百姓的心情這才平靜了一點。大漢皇帝又不失時機地頒布了一道詔令：

“朕聞古之圣皇，心懷元元，撫育天下蒸民如父母，朕甚慕焉。今天下萬民，不論男女，皆朕之子女也。少女孕育，五死其一，朕甚憫之。故有前詔。今天下萬民為人父母者。亦當如朕一般。體上天好生之德，驅(qū)己女十五出嫁，與殺女無異也！朕亦有子女，為人父，從今日始，朕之子女，男不過二十四。女不過二十一者，一律不得婚娶，以為萬民表率，爾其欽哉！”

至此，建立大漢天軍的設(shè)想，真正的變成一個巨大的工程。在百姓們逐漸接受了這個新詔令的時候，劉常滿又派兩院之中，選拔出數(shù)名院士開始招收徒弟。

其招收徒弟的標準中。有一條很重要。就是“二十以上，尚未婚配。”有人問為什么要這么規(guī)定，院士們就解釋說：“二十以上尚未婚配的話。就說明這個人一是遵守大漢皇帝詔令，二是不曾婚配，就說明他有心向?qū)W，不立業(yè)就不成家，正適合自己招收徒弟的想法”云云，其實這是一套鬼話，正是大漢皇帝在為限制男子早婚想辦法。

除去這條小插曲外，皇帝還下達詔令，號令諸郡國，自此之外，凡招收官吏衙役巡捕之類地公務(wù)員，遵守大漢國婚育政策者，也作為一個極為重要地考核標準。以致于有那么一段時間，劉常滿甚至覺得，自己差點變成了后世地計劃生育干部了。

等這些詔令頒布之后，大漢國的百姓們，也漸漸感覺到了好處。

孔子云：“吾十五而有志于學(xué)”，古代所謂“弱冠之年”，也就是二十歲了，方算是成年，但到了秦朝，因為“傅籍”時間提前為十七歲，所以成年自然也就算是十七歲了，再加上百姓們生計艱難，養(yǎng)女養(yǎng)到十五歲，就想提前嫁出，而“不孝有三，無后為大”的思想，更是讓家有兒子的家庭，迫不及待的想早早替兒子成親，也好生育孫子。

但這么一來，作為社會主要勞動生產(chǎn)力的男子，就早早的被家庭所束縛，在十幾歲這樣一個任事不懂地年齡，就開始擔(dān)當了許多責(zé)任。古人說婚姻乃是“父母之命，媒妁之言”，現(xiàn)代多有詬病的，可倘若你回到古代看看就知道了。

都是十五六歲的小屁孩子，懂得什么終身大事？不靠父母之命，媒妁之言，那又靠什么去？不信你看看如今十五六歲的小孩子們“自由戀愛”過家家，有幾個真正成功了的？

倘若古代人都和現(xiàn)代一樣，二十五六，甚至二十七八平三十才結(jié)婚，結(jié)婚的男女雙方自己都有了見識，估計那父母之命、媒妁之言的力量，恐怕就要小得多吧！

不過對于大漢國百姓來說，此時什么父母之命，媒妁之言也并非婚姻的全部，男女雙方自己也是有一定發(fā)言權(quán)地。而且不讓過早結(jié)婚了之后，大漢國地青年男子們，從志學(xué)之年開始，終于騰出了不少時間，可以去學(xué)習(xí)各種各樣的技能了。

人往高處走，水往低處流，望子成龍的心思，每朝每代地父母都是一樣的。眼看著兒子們不再受小家庭的束縛，或跟著家里人學(xué)習(xí)生產(chǎn)勞動，或出外游學(xué)，學(xué)習(xí)經(jīng)文禮儀、工匠雜藝等等。十幾歲的時候，正是塑造人格、決定人生性格的關(guān)鍵時期

萬卷書，行萬里路”又正是人生經(jīng)驗成長的不二法門見兒子出外學(xué)個兩年三年的，不管學(xué)的是什么，回來氣質(zhì)也變了，人也長大成熟了，哪兒有不開心的？

于是慢慢的便有人說起大漢皇帝詔令的好處來了。