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徠卡、蔡司、還有施耐德，這些都是夢里德國最有名的相機鏡頭制造商，世界上絕大部分相機，使用的都是這幾個品牌，幾乎成為品質的代名詞。\wｗｗ。qb5.ｃOM/

在這次展會上，并沒有施耐德的身影，想必還沒有出生，徠卡和蔡司，也剛剛起步，從它們的身上，可以看到近現代光學制造業的發展過程。

與徠卡和蔡司一樣，現在的光學制造業，還停留在工匠生產模式，造出怎樣的產品，完全依賴工匠手藝。

這種方式跟中國傳統手工業差不多，其實，在近現代科技大發展，也就是差不多十七世紀以前，全世界的手工業生產都是一樣的方式，師徒傳承，同樣缺少有力的理論體系。

瓦特沒受過系統教育，也不懂力學，他發明蒸汽機，和畢升發明泥活字，都是工匠發明的典范。

有人說火藥在中國發展出焰火，在西方卻發展成武器，以此證明中國文化的失敗。

其實，十六世紀五十年代，戚繼光也大力推崇火繩槍，趙士楨也寫出了《神器譜》，未必落后西方多少。

中國近代的落后，不在于之前經驗主義的手工業生產方式，那個時候，大家都一樣。

經驗主義是一切文明的發端，中國后來的落后就在于，沒有將經驗轉化成更具有廣泛意義的科學。

趙士楨寫《神器譜》是經驗的總結，西方人卻要計算爆炸的烈度。

這是否便是文化的不同？葉楓并不這么認為，他覺得是需求的緣故。

在光學工場里，光學師原本用手指去感覺弧度，用湊配研究新產品。過去，他們就這樣制造產品。

但隨著攝影用的鏡頭、軍事上的望遠鏡和瞄準鏡、科研用的顯微鏡，對光學制造的要求越來越高，無論是生產規模，還是品質，這種方式已經不行了。

光學制造到了現在的地步，就必須跟科學結合，用科學來指導光學產品的設計和生產。

和以前很多新事物的出現一樣，工匠在發明和發展的初期發揮重要作用，隨著技術的進一步發展，工匠技藝的局限性開始出現，這時候就應該科學出現了。

通過對過往的總結，找出規律，然后推動產品和制造方式的改進，工匠和科學的結合，這就是近代生產力發展的常規方式。

需求迫使光學工場尋找科學的生產方式，推動了光學的發展。

還以火器為例，戚繼光因為要打倭寇，所以催生了明朝火器的發展。

明朝的火器發展到那個程度，武器上已經遙遙領先于周圍的敵人，明朝中葉更是取得一系列戰爭的勝利。

他們對火器的需求并不迫切，甚至更先進的佛郎機大炮就擺在眼前，因為沒有迫切的需求，也沒有得到廣泛的推廣。

只有到了明末，這種紅衣大炮才有了用武之地，如果不是這個政權當時太糟糕了，明末的火器肯定會取得新的發展。

至于隨后發生的事情，只能說是中國歷史的悲劇，一個兩千年里，不斷重復的悲劇。

葉楓覺得自己想遠了，笑了笑道：“其實我對光學的研究不多，只是覺得光學應該跟其他行業一樣，需要和科學更緊密地聯系。”

他的這番話讓蔡司和開爾納連連點頭，確實說出了技術發展的規律，也符合玻璃光學的發展現狀。

“是啊，現在玻璃的煅燒都精確到一定的溫度范圍，加工時卻完全靠雙手，發展已經很不平衡，我們要找到那個規律。”蔡司道。

“只是，現在光學理論的發展，還無法指導我們的生產，尤其是對玻璃光學的研究。”開爾納搖頭道。