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真陰真陽，相生相成。見于上者，積陽成神，神中有形，而麗乎天者日月也。見于下者，積陰成形，形中有形，而麗乎地者金玉也。金玉之質，隱于山川。秀媚之氣，浮之于上，與日月交光。草木受之以為禎祥，鳥獸得之以為異類。

……

其來有始，而不知大道之始，何也？其去有盡，而不知大道之終，何也？高高之上雖有上，而不知大道之上，無有窮也。深深之下雖有下，而不知大道之下，無有極也。杳杳莫測名道，隨物所得而列等殊，無為之道，莫能窮究也。”

“天地之間，親乎上者為陽，自上而下，四萬二千里，乃曰陽位。親乎下者為陰，自下而上，四萬二千里，乃曰陰位。既有形名，難逃度數。且一歲者，四時、八節、二十四氣、七十二侯，三百六十日、四千三百二十辰。十二辰為一日，五日為一候，三候為一氣，三氣為一節，二節為一時，四時為一歲。一歲以冬至節為始。

……

陰不得陽不生，陽不得陰不成。積陽而神麗乎天而大者日月也，日月乃真陽而得真陰以相成也。積陰而形狀于地而貴者金玉也，金玉乃真陰而得真陽以相生也。

……

天地之形，其狀如卵。**之內，其圓如毬。日月出沒，運行于一天之上，一地之下。上下東西，周行如飛輪。東生西沒，日行陽道。西生東沒，月行**。

……

道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，內真而外真自應矣。識其妙者，因妙造妙，內妙而外妙自應矣。天地得道之真，其真未應，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未應，故未免乎有質。有質則有象可求，有位則有數可推……”

道沖而用之，或不盈。淵兮似萬物之宗。解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。天地不仁，以萬物為芻狗。圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其迭乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中….”

………………“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪！故能成其私。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

………….寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。視之不見名曰夷。

無水之地，金蓮遍涌；無樹擎天，金花墜落。

玄色清冷光輝遍布虛空，道道紫氣縱橫，九九八十一道紫氣結成陣勢，演化一元、兩儀、三才、四相、五行、**、七星、八卦、九宮，周而復始，永不停息，而給人的感覺卻次次不同，當真是大道唯簡，直指核心。

眾生皆沉迷于逍遙所講的大道之中，久久不能自拔。

同時眾修士自身道行亦是層層遞進，天仙境界者順利到達金仙，金仙境界者順利達到玄仙，玄仙境界者順利到達羅天上仙，羅天上仙境界者順利達到大羅金仙等境界。

總之此刻對于洪荒眾生來說，那是相當的爽啊，因為之前逍遙以說此次將要講道三千年，那么就可以聞聽更多的大道至理了，所以都盡其所能的體悟理解逍遙所講之道···

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