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而外丹也分為普通、寶丹、靈丹、仙丹四種，每種同樣分上、中、下三品。\\wWｗ.Ｑb５.ｃom//而影響煉制丹藥品階的除了材料和煉丹師的技術(shù)外，煉丹爐也是一個很重要的環(huán)節(jié)，而煉丹爐卻是屬于輔助法寶，是煉器師的作品。

法寶按照功能又分為輔助法寶、禁制法寶、防御法寶和攻擊法寶等，丹藥又分為恢復(fù)丹藥、療傷丹藥和特殊丹藥。當(dāng)然了，這些劃分并不是絕對的，畢竟如果可能，人們還是會希望自己的法寶或者丹藥的功效更多更強(qiáng)的。只不過，很多時候，人們過多的追求了功效的多和強(qiáng)，卻忽略了一些關(guān)鍵的東西，導(dǎo)致關(guān)鍵的時刻這些法寶和丹藥害了自己。

整理一番收刮來的戰(zhàn)利品，乾正陽將其全都收了起來，反正現(xiàn)在他的修為還很低，這些東西他根本都用不上。無論是煉丹還是煉器，只有他修為了金丹期，無論是體內(nèi)的靈力還是自身的恢復(fù)才可以供給的上他煉丹或者煉器之用，現(xiàn)在擺弄那只能是白白浪費珍貴的材料而已。不過伴隨著修為的又一次提升，乾正陽也產(chǎn)生了不少的疑問，正是需要好好理一理的時候。

經(jīng)過了上次的事件，體內(nèi)潛藏的先天靈氣被激發(fā)出來，與他的靈識交互融合之后便在身體里流轉(zhuǎn)開來，與乾正陽原本從穴位、五臟六腑等處產(chǎn)生的真氣融合在了一起，緩緩的在已經(jīng)連通的經(jīng)脈細(xì)胞群中流動，透過大小經(jīng)脈滋潤著全身的細(xì)胞，讓乾正陽的身體素質(zhì)再次提高不少。

根據(jù)修真典籍的描述，筑基完成之后，人重新由后天進(jìn)入先天，也就是未降生之前的狀態(tài)。那個時候，人是沒有外呼吸的，體內(nèi)的經(jīng)脈流轉(zhuǎn)通暢，全身的先天靈氣自動流轉(zhuǎn)，讓人的身體不斷的進(jìn)化?？梢哉f，嬰兒從受精卵發(fā)育成一個完整的人形胎兒狀態(tài)，不僅僅是單純的細(xì)胞分裂生長的過程，同時也是一個重新從單細(xì)胞生物進(jìn)化到多細(xì)胞哺乳動物的過程，將數(shù)萬年的進(jìn)化重新演變一次，直到現(xiàn)在人類進(jìn)化的程度為止。而修真，說白了就是通過功法等手段，讓人體回到這種高速的進(jìn)化中去而已。

當(dāng)然，人懷胎十月，就可以完成整個人類從最早的單細(xì)胞生物到現(xiàn)在高級智慧生物的整個進(jìn)化過程，那個速度何其之快。降生之后，無論人的天分多好，無論有多少的天材地寶的輔助，還是無論如何不可能完美的重現(xiàn)那個過程的，其中一個最主要的原因就是人降生之后意識就開始蘇醒，無法像還處于子宮之時那樣不受外魔侵襲。而且那個時候不僅沒有外魔侵襲，更是處于和宇宙未誕生之時一樣的混沌狀態(tài)，母體會提供充沛的先天靈氣供給嬰兒進(jìn)化，這也是最主要的原因。

母體提供的這個進(jìn)化環(huán)境的完美程度，可以說直接影響著后代身體、智能的發(fā)育程度。同樣是人，為何有人就聰明，有人就跑的快，跳的高，除了來自父母先天的強(qiáng)壯基因遺傳外，更來自于嬰兒在母體里所處的環(huán)境和進(jìn)化的程度。

人降生之后，身處天地宇宙之中，大自然就是新的孕育環(huán)境，只不過這個環(huán)境比起母體來復(fù)雜很多，想要在這樣的條件下繼續(xù)快速的進(jìn)化，那就是違背了這個環(huán)境的法則。試想，一個嬰兒要從受精卵成長為一個完整的個體，那么大概是要十個月的時間，如果這個嬰兒一個月甚至更短就完成了這個過程，那么對母體來說絕對是個災(zāi)難，更何況這個母體里面孕育的還不止這一個嬰兒的時候。

圣人言：“天地不仁，以萬物為芻狗?！边@是無情，也是最大、最平等博愛的有情！無視種族差異，無視個體貴賤，一視同仁的對待。修真，就是讓自己的進(jìn)化速度大大超過其他的生物，那么，天意如刀，隨時高懸于你的頭頂，只要你一個不注意，那么這把刀就會落下，將你斬殺?？梢哉f，踏上修真之路，那就踏上了一條單程高速公路，而且還是懸空的高速公路，你只能向前，沒有別的選擇，在你余光俯視下面大地上的蕓蕓眾生徒腳步行的時候，他們可以往任意方向行走，而你卻不能了。

每每體會師傅留下的境界，乾正陽總是會有一番的感慨，如今修為大進(jìn)，更是將修真看的有點通透了。不過如今他已經(jīng)在路上，并且連袁青柔也踏上了這條路，他能做的只有繼續(xù)跑下去，并且還要讓自己跑的盡量的快，讓他能夠?qū)⑶懊鎿趼返淖诧w，而不讓想撞他的趕上。只有他的“馬力”夠強(qiáng)了，那么他將來才能在袁青柔需要他“拉車”的時候依然保持穩(wěn)定的前進(jìn)速度。

看著典籍，體驗著師傅留下的境界，大量的現(xiàn)代科學(xué)知識在旁邊隨時供他參閱，乾正陽對于修真的理解可謂越來越明白。正所謂“法不辯不明，道不理不清。”一個個的疑問自己提出，然后利用手里掌握的古今知識在一個個的理清，有解釋不同的就換個角度來理解、解釋，慢慢的，對于修真的一個個新的理解出現(xiàn)在乾正陽的腦海里。

筑基之后，煉精化氣。此“精”非物質(zhì)之精，乃元精也。元精何存，物質(zhì)之精中也。筑基完成，“鼎”已成，水火并入，即可以煉。水者，水府之精也；水府者，腎也，擴(kuò)大即是下丹田范圍。

筑基大成，活子時現(xiàn)，外藥產(chǎn)生，口鼻留香，滿口甘甜。此時全身潛藏的元精開始顯現(xiàn)，行功法納其入水府是為水府元精，為之為“內(nèi)藥”?；鹑胨?，如藥在鼎煉，以行功之法而為，大成之時即可練就“金丹”，成就金丹大道。

未煉之前是為“氣”，納入之后是為“元”。功法有描述，當(dāng)煉精化氣大成，元精可悉數(shù)成為真元，外腎恢復(fù)如童年之狀，外精不泄，神元內(nèi)斂，是謂之“鎖陽關(guān)”，此狀為“馬陰藏相”。正所謂“陽關(guān)一鎖，閻王不捉”，金丹大成，人已脫離生死輪回，之后就是煉氣化神。

看著功法的描述，結(jié)合自己掌握的知識，乾正陽認(rèn)為，修真就是進(jìn)化的過程，功法就是讓人可以快速進(jìn)化的手段。而人體進(jìn)化最快的時候，無外乎就是還處于母體體內(nèi)之時，所以，修真就必須讓人也能處于這樣一個類似的環(huán)境和狀態(tài)。

筑基為什么被叫做是打根基，那就是因為筑基其根本的目的就是為了讓人體恢復(fù)到當(dāng)初的那個狀態(tài)。眾所周知，人降生后吸入外界清濁二氣，從此意識受外界影響而雜念叢生，可謂是因外魔而生心魔。而筑基開始講究的入靜，便是讓人脫去雜念，擺脫外魔的影響，洗去內(nèi)心心魔。入靜之后，方才是修煉開始。

而修煉什么呢？人降生之后，隨著外界清濁二氣入體，體內(nèi)的先天靈氣開始慢慢喪失主要作用，漸漸的消散潛藏，經(jīng)脈開始枯萎閉塞，人的種種神通漸漸喪失。隨著五谷雜糧和清濁二氣對人體的不斷影響，人的進(jìn)化速度開始慢慢的降下來，成為蕓蕓眾生中的一員。

而筑基就是要逆行這個過程，讓人重新關(guān)閉外呼吸，驅(qū)除體內(nèi)清濁二氣，重新導(dǎo)入潛隱的先天靈氣，接通枯萎閉塞的經(jīng)脈。讓人的身體重新恢復(fù)到當(dāng)初在母體的狀態(tài)之時。

何時人體的精神到**都恢復(fù)到當(dāng)初的狀態(tài)，或者相似的狀態(tài)，那么何時這個人的筑基就完成了。之后，就是開始緩緩提升進(jìn)化速度了，無論是采“藥物”也好，其他也罷，為的都是加速進(jìn)化的速度而已。

而隨著進(jìn)化的加快，人體勢必開始變強(qiáng)。本領(lǐng)越大，讓自身進(jìn)化的速度也就能越快。以此循環(huán)下去，不同的進(jìn)化速度被人劃分成為了不同的境界，冠以各種明顯的特征以區(qū)分，這就是所謂的各種境界的由來。

當(dāng)然，這純屬于乾正陽的個人猜測罷了，一切都有待他的驗證。

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