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首先是關于書評區(qū)的回復，關于善良邪惡那個先不提，我明白你說的那個是哲學中的定義，但是為了劇情發(fā)展，只能將善惡定義為衛(wèi)宮切嗣定義的【數(shù)量】。[燃^文^書庫][www].[774][buy].[com]其本質(zhì)與其說是【善良】不如說是【正義】。你就把那當成是愛薩托思故意忽悠奈亞子的，無視就好。

但是關于太乙你說的那條煉金術中的銜尾蛇，就犯了一個認知性的錯誤——你明顯是把apophis和ouroboros弄混了。ouroboros是銜尾蛇，而世界上第一條蛻皮的，擁有【永恒和不朽】含義的蛇是代表混亂的apophis。以下是干貨：

銜尾蛇（ouroboros），是一個自古代流傳至今的符號，大致形象為一條蛇（或龍）正在吞食自己的尾巴，結果形成出一個圓環(huán)（有時亦會展示成扭紋形，即阿拉伯數(shù)字“8”的形狀），其名字涵義為“自我吞食者”（self－devourer）。這個符號一直都有很多不同的象征意義，而當中最為人接受的是在煉金術中的“無限大”、“循環(huán)”等意義，又有“自我更生”、“自我毀滅”、“自我參照”、“重生”的含義。

從amduat的記載可以看出，不同的蛇在太陽神夜行的過程中扮演相異的角色。依照神話故事的情境我們可以分辨出哪些蛇是象征可親的、或是可畏的、是保護的、或毀滅的力量。其中apophis每天嘗試要將太陽神吞入肚子里，讓宇宙又回復起初的混沌與黑暗，但是每一次apophis蛇的計謀都遭到諸神咒語的打敗。如此apophis蛇成了創(chuàng)造次序的敵對者，它是混沌與死亡的象征，也是【萬物歸一者】的原型。而環(huán)繞世界的ouroboros蛇（字意：吞尾巴的蛇）卻隔開了無止境的混沌，維護著宇宙的秩序。apophis蛇與ouroboros蛇的對比顯示出蛇是宇宙混沌與秩序的解釋與界限。此外mehen蛇象是太陽神的貼身侍衛(wèi)，保護著太陽神與死神osiris不受apophis以及其它毀滅力量的侵害。從埃及的神話故事中讓人清楚看見蛇亦正亦邪、有保護也有毀滅，或生命或死亡的多樣特質(zhì)。

而大約1600bc即出現(xiàn)于埃及的銜尾樣子的蛇，事實上是正在蛻皮的蛇，它來自吉爾伽美什史詩，也是世上最古老的史詩上的記載，表示蛇蛻皮后舍棄舊的身體得到新生，這是【誕生與死的結合】的意味，以表現(xiàn)他們的宇宙觀念“永恒和不朽”，意味著沒有開始也沒有結束、結束就是開始、開始就是結束，時間永遠持續(xù)輪回著【一即是全、全即是一】，象征著宇宙的統(tǒng)一和永遠。蒂雅露卡表示的就是這一種蛇，雖然同樣被叫做銜尾蛇，但那只是誤叫，因為翻譯的問題把apophis和ouroboros弄混了。真正的銜尾蛇在基督教中是作為“循環(huán)定律”的標志，是泛神論與神秘主義中“自我毀滅”的代表。在諾斯底主義中，銜尾蛇則象征“無限”與及“世界之魂”；在煉金術中，銜尾蛇的符號是一種蘊含凈化力量的魔咒，它象征著“無限”或者“一切”，在古代的印象中銜尾蛇具有“自我摧毀”及“轉(zhuǎn)化為循環(huán)模式”的含意。它們所說的都是ouroboros而不是apophis。

也就是說，“ouroboros”這個稱謂，指的是那個真正的銜尾蛇，含義是“無限大”、“循環(huán)”、“自我更生”、“自我毀滅”、“自我參照”、“重生”等。但是沒有【永恒】，因為永恒實際上指的是吉爾伽美什史詩中提到的世上最古老的蛇，因為吃了不死藥而學會了蛻皮。世界上第一條皮蛻就是那條蛇褪下的，而在埃及的銜尾蛇才有【永恒】的含義，因為那一條根本就不是銜尾蛇，正是因為吃下了不死藥，因此有了【永恒和不朽】的本質(zhì)。而蛇的皮蛻并不是銜尾蛇那種在“一”與統(tǒng)一體法則中出現(xiàn)的【萬物的原型】，而僅僅是作為材料，在三大要素法則中出現(xiàn)的【ka、ba、akh】中的【ba】在埃及語中是意志的意思。所有的物質(zhì)都被認為與人一樣具有身心靈，因為當時萬物有靈的觀念還深入人心，而且無論在古埃及還是在古代哲學中，都認為身心靈支配著靈魂。換句話來說，你說的代表煉金術中代表永恒的是【萬物的原型】，與其叫做蛇不如叫做ouroboros，而蒂雅露卡代表的世界上最古老的蛇是apophis，最混亂的蛇，同時也是世界上第一條蛻皮的蛇。

嘛……說那么多干嘛，反正等到了弒神者的世界就都明白了。

……不過把邪惡和混亂放到一起，確實是咱筆誤了……咱這就去改。

有什么問題就在書評區(qū)提出，雖然咱被禁言了但是在正文作出解釋也是沒問題的哦～

第二更，贊美偉大的ｑｂ吧！

２０ｗ點題……不算太慢？

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“我們不應該是概念神么？”奈亞子臉色變得蒼白，她似乎意識到了什么。

蒂雅露卡還在將身上的光輝壓制到波璐齊雅體內(nèi)，這樣一會波璐齊雅和【蒂雅露卡】戰(zhàn)斗的時候這些力量就會被蒂雅露卡慢慢吸走，最后合成的時候就能占到上風。

“就因如此。奈亞子，你因為蒂雅露卡的召喚而懈怠了，我們雖然不像物質(zhì)神一樣需要信仰之力，但是我們的形體卻來自召喚者的認知。因為蒂雅露卡認為我們應該是這樣的，于是我們混亂的形態(tài)就被確定了下來。事實上并不是召喚每一個的時候才被確定下來這一個的形態(tài)，而是在記憶中整個的印象都被更改了——奈亞子，你還能想起來我之前是什么樣子么？”

愛薩托思嘆了口氣，用力揉了揉奈亞子的頭。

“之前不就是這樣么，之前——”

奈亞子的話戛然而止。

她也明確地意識到了不對勁。

邪神不能被認知，即使是邪神本身也不能被認知。一旦被認知，就等于失去了存在上的【模糊】，被確定下來的形態(tài)就有了毀滅的可能。

怪物有三大定則。

其一，怪物不能會說話。因為會說話就可以溝通，可以溝通就會被策略直接影響，能被智慧影響的再強大也不可能是【現(xiàn)象】。

其二。怪物必須到最后都弄不清楚它是什么。所謂怪物就是恐懼之物，但是并不是怪物貪求人們的恐懼或者趁恐懼而攻擊人類——那不需要。因為怪物本身就是恐懼這個現(xiàn)象，但是它又不能被理解，因為如果不被理解就不可能殺死它，最多也只能是【驅(qū)退】它。正如人類只能驅(qū)退龍卷風，卻不能從根本意義上將【龍卷風】這個概念殺死。即使用什么破除掉也沒有用，那也只是驅(qū)退而已，殺死的定義就是以后再也不出現(xiàn)。額可想而知，如果清楚了怪物是什么的話那么怪物也就只是稍微特別一點的動物了。

第三，怪物若會死的話就沒有意義了。怪物正因為不會死才被稱為怪物，換句話來說，就是因為被稱為怪物才不會死。如果怪物本身的不死性被破除了，那么名為【恐懼】的被加持的神秘也會大大減輕，怪物就不能被稱之為怪物……

“……？！”

奈亞子想到這里，全身好像觸電般的顫動著。