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大亂之后，人心思安，正逢周朝新立．武王賢德．又有姜尚、申公豹等一班干臣輔佐，政明人和，一時(shí)大治；如是，那武王姬，倒也稱得上是一代明君英主。/WWW。qΒ５.ｃOМ//奈何時(shí)過近遷，當(dāng)年老子用來作為人皇之基的那一道鴻蒙紫氣，日漸稀薄。奈何運(yùn)數(shù)不濟(jì)，封神開啟之時(shí)，文王姬昌健在；封神結(jié)束之時(shí)，伯邑考躍居天庭六御之一，此二者委實(shí)分去了不少的功德氣運(yùn)，盡管武王姬功績卓然，奈何平定商紂之后，僅兩年就逝去，最終仍舊未能成就人皇之圣位。

武王即去，姜尚和申公豹滯留年久。歸心日盛；奈何成王姬誦年幼。又拖了數(shù)年，方得回歸。申公豹自入凡塵以來，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，處處受制于姜尚，低了一等，苦悶難解。然而，申公豹深感愧對(duì)師門倚重之余，縷敗縷戰(zhàn)，斗志昂抑，大有不達(dá)目的，誓不罷休之意。并不曾說什么“即生豹，何生尚～，可謂盡力竭力。

豈意凡間事了，才回教中，申公豹就愕然現(xiàn)，情況大變，今非昔比。非止列位師兄不再親近，就連元始天尊也變得不大待見自己，僅有黃龍真人依然如故。申公豹憂愁難解，傷心不已，但也不曾怪罪旁人。只道過錯(cuò)在己，叫師門失望在先。于是很有自覺地閉門不出，苦修勤煉，以待積厚而。

忽一日，江湖謠言，鎮(zhèn)元大仙準(zhǔn)備開壇講道，凡有緣者皆可去。申公豹和姜尚敵對(duì)多年，暗生惺惺相惜之意，又逢已身不受元始天尊待見。良久未能問疑解惑；忽聞此訊，申公豹認(rèn)為機(jī)會(huì)難得，一來圣人講道。萬年不遇，或者竟有所悟；二來順便瞻仰尊者之容，究竟何樣人物才能教出姜尚這樣才略過人、智謀無雙的學(xué)生來。

于是，申公豹暫離洞府，徑往萬壽山而來。至五莊觀，申公豹方知。原來此一回鎮(zhèn)元大仙開壇講道。乃是創(chuàng)教立說的先奏，欲從聽道者從擇根行深厚之人，收入門墻。申公豹聞事思情，不覺思及當(dāng)年元始天尊對(duì)自己的苦心教誨，萬般倚重。一時(shí)心中愴然，暗暗立誓，人與我滴水之恩，我當(dāng)涌泉相報(bào)。

鎮(zhèn)元大仙乃何人？地仙之祖，混元圣人，于是地仙皆來賀。又有三清、女媧、西方二圣、胡盧、祖龍等前來觀禮，亦有其它隱世大神通者。因鎮(zhèn)元大仙未有鴻蒙紫氣亦能成道，只為那一絲證道機(jī)緣，居然自降身份，竟求入門。

不提諸般人情來往，單表鎮(zhèn)元大仙講道，先云：“來者皆是道家一脈。皆通道家之妙法，如今道家三分，以太清圣人、元始圣人和通天教主為尊。貧道運(yùn)數(shù)不夠，未能拜入道祖門下，不敢以稱‘道’；之前僥幸證得混元，不敢忘昔日修行之苦。欲立一教，教化天下；靜坐九年。因‘道可道，非常道；名可名，非常名’之說，乃曰：名。”

又云：“道祖鴻鈞開壇，每講千年；貧道不如，只講五百。”然后開始講道：“……至大無外，謂之大一；至小無內(nèi)，謂之小……日方中方睨，物方生方死。天與地卑，山與澤平……泛愛萬物，天地一體。”如是等等，皆乾坤之道，陰陽變化之理；若以現(xiàn)代觀點(diǎn)來看，很有些辨證法的味道。

各人根行不同，領(lǐng)悟亦不相同。五百年后，與會(huì)有突出者四仙，鎮(zhèn)元大仙皆收錄門下，分別為：鄧析、惠施、公孫龍、桓團(tuán)。申公豹乃是有心之人，根基堅(jiān)實(shí)，自然領(lǐng)悟頗多。收獲非小；不但舊疑皆解，道行亦是大進(jìn)。

奈何鎮(zhèn)元大仙停講，申公豹又無叛教之心，只好依依不舍地離去，自回洞府。

一日，黃龍真人來訪；申公豹大喜，盛情款待之余，各敘離別之情。興奮地說道：“師兄，日前鎮(zhèn)元圣人慈悲，開壇講道，貧道在萬壽山聽講多時(shí)，大有所悟，只待苦修幾年。必叫掌教老師和列位師兄刮目相看。”

黃龍真人亦替申公釣高興，接道：“恭喜申師弟道行精進(jìn)！不過你我交牟，貧道不得不提醒你，免的你屆時(shí)失望傷心。掌教老師門戶之見甚重，即使你修為大漲，亦不可輕露。否則一旦讓掌教老師得知你修行他人之法，勢(shì)必震怒雷霆，對(duì)你更加不滿，若是嚴(yán)重，說不定會(huì)重罰于你，毀去你的修為。，．

申公豹豈不知黃龍真人之意？遲疑道，“這——”