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顧炎武笑道：“圣上，如此看來洪武爺就像，就像……..”

楊昭嘿嘿一笑道：“顧兄，你說吧，君臣最重要的就是開誠布公啊。”

顧炎武咬了咬嘴，笑道：“圣上，可不要見怪哦。微臣以為洪武爺雖然是皇帝，但好像一個暴發戶，一個突發橫財鄉村暴發戶，生怕別人搶了，損壞了他家的財產似的。”

眾人一聽大笑不已，楊昭沉思片刻道：“顧兄這個比喻比較貼切，洪武爺出身貧困，早年成為游僧吃盡苦頭，嘗盡一生百態，所以放如此啊。

朕雖然也出身貧寒，但自小多讀圣人之書，以救濟黎民為己任，希望對我們社會進行改良，實現圣人所提倡的和諧社會而已。”

和諧社會，這是一個非常奇怪的名字，顧炎武與王夫之互相看了一眼，茫然的搖了搖頭。

楊昭笑道：“哦，什么是和諧社會，慢慢的你們都會了解。和諧社會不是這個社會要和和睦睦，沒有紛爭的社會。

平等，就像現在一樣，不論你是進士，舉人，還是一般黎民百姓，在選擇誰當縣議員的時候，大家權利是平等的，只要你正常交稅，只要你沒有犯罪，大家都是平等的。

自由，只要不違背法律，你可以有遷徙自由，你可以選擇職業的自由，只要不誹謗他人，你也有言論自由。

權利與義務要對等，天子既然受萬民景仰，就應該為萬民福祉著想，而不是想方設法剝削民眾。官員拿到高薪，就應該為民眾服務。豪門大戶既然日進斗金，就應該有錢出錢，有力出力，除了繳納正常稅賦之外，還應該繳納所得稅，以撫恤孤寡。

開放，我們自詡為中華上國，就應該有開放的胸襟，除了允許別人走進來，我們還應該就出去，就像遼東，漠北歷來兵連禍結，我們就應該走出去解救當地的民眾。

進步，我們自詡天朝大國，視韃子，視泰西人為野蠻人，若僅僅是因為我們懂得什么四書五經，那在泰西人、在韃子看來與小丑無二。我們應該在算學，醫學，地理學，機械學，水利學，在所有方面都應該比他們強，否則的話別人也會認為我們夜郎自大啊。

………。”

這是楊昭第一次闡述自己理想，平等、自由、民主、權利與義務一致是前世的理想與追求，前世為了這些理想曾經像瘋子一樣在空曠的原野上吶喊，像饑餓的病人一樣拼命尋找觀眾，而開放、進步是照搬一位偉人，中國歷史上最偉大的偉人的做法，是他帶領民眾走上改革開放，自強不息的道路。

終于一吐為快，楊昭感到渾身十分愜意，看著誠惶誠恐，仿佛在常常的隧道里面終于找到知音的顧炎武、王夫之兩人，感到一陣滿足。

用了半天時間，顧炎武、王夫之當天晚上終于完成祭文，洋洋灑灑千余字，楊昭看了看感到十分滿意。

孔誕2202年臘月二十六，楊昭率領文武百官拜祭朱元璋的孝陵，雖然南京光復還沒有幾天，但聽到圣上要拜祭孝陵，一路之上人山人海的，路上還有人請愿希望能夠再次定都南京。

楊昭坐在八匹駿馬牽引的大型馬車上，不時探頭感謝當地鄉親的厚愛，用了一個時辰終于趕到明孝陵。

眾人跪拜之后，楊昭親自拈香，帶著一干文武官員祭拜之后，顧炎武拿著一個高音喇叭戰在旁邊高聲念著祭文。

祭文很長，民眾非常欣慰，每念一段之后大家都高聲喊著萬歲。

念完祭文之后，下旨新朝將對孝陵進行保護，任命一個正八品的主事帶著孝陵周圍100戶農家負責孝陵與旁邊徐達墓的日常維護工作，南京府知府、知縣每年需前往祭奠孝陵，以緬懷朱元璋驅逐韃虜、恢復中華的功績。

祭告孝陵，新朝將恩養其后世子孫，朱由榔被封為內江公，食邑一千戶。