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神農(nóng)當(dāng)上人族共主之位，在人族中大力推廣農(nóng)耕，發(fā)行各種農(nóng)作之法。人族生產(chǎn)力大大提升，人口日益壯大，人族發(fā)展又一次提升。神農(nóng)以德義治理天下。他行事光明磊落，大公無私，天下萬民共同愛戴。在他治理的地方，不賞而民勤、不罰而民正，人民生活富足而快樂。

人類學(xué)會種植五谷后，許多吃不完的糧食因為保存不好而毀壞。神農(nóng)又教大家捕捉山中幼獸小鳥，用那些吃不完的糧食來飼養(yǎng)，等到幼獸小鳥長大后再將其宰殺。這樣，可謂一舉兩得，既將那些吃不完的糧食發(fā)揮了功用，有免除了人族去山上捕獵的危險。慢慢的，人們發(fā)現(xiàn)豬、牛、馬、羊、狗、雞等六種動物最好飼養(yǎng)，便將其統(tǒng)稱為“六畜”。

五谷六畜的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類文明進(jìn)入了一個嶄新的農(nóng)業(yè)發(fā)展階段。這時候，人類的勞動果實已有剩余。人族的勞動果實多余起來后開始互相交換各自所需，這就是原始社會的以物易物。葫蘆道人也想到了金錢的傳播，只是現(xiàn)在卻還是早了點，畢竟現(xiàn)在以物易物的問題還不是太嚴(yán)重，現(xiàn)在發(fā)展金錢的流通會有些阻礙。

這天道之下萬物的發(fā)展都會有相應(yīng)的靈寶出世，如同這人族，現(xiàn)在人族大興天道自然要發(fā)行一些靈寶來鎮(zhèn)壓這人族氣運，落寶金錢是人族金錢之祖，鎮(zhèn)壓世間金錢氣運。在人族大興之時，天道便誕生了一系列的寶物，葫蘆道人自然要前去收取的，再說這金錢的氣運功德何其龐大，張文是想也不想就把它收取了。

神農(nóng)將人族治理得井井有條，天下間少有人族為食物來源死傷之事。可惜好景不長，這年天下大旱人族收成不佳，有那些個人族誤食有毒之物中毒而死，這種情況時常發(fā)生，那神農(nóng)開始為此事?lián)鷳n起來。神農(nóng)尋的葫蘆道人請求老師相助。

葫蘆道人道：“人族發(fā)展必然是以食為天，你雖然推廣了人族農(nóng)耕畜牧之事，卻未教導(dǎo)人族識別萬物。人族生老病死雖為天理，但也有一線生機延續(xù)人族壽命。為師今賜你神農(nóng)鼎，郝豬鞭。再賜你煉丹之術(shù)，神農(nóng)鼎可用來煉丹以解人族之難，郝豬鞭可助你識別萬物。一切還得看你自己，去吧。”

神農(nóng)得到葫蘆道人指點后開始辨識天下萬物，以解人族困難。那神農(nóng)在葫蘆道人身邊多年學(xué)習(xí)，也知道識別萬物的困難，你最大的困難就是在識別萬物的時候要嘗遍百草，其中有些是有劇毒的，神農(nóng)在誤食之后經(jīng)常中毒，還好有葫蘆道人的茶葉以解百毒。

茶葉雖可解毒，但是那也只是排毒，有些余毒還得慢慢的排除，神農(nóng)每日嘗遍百草了解其中的性能，雖有茶葉解毒，可身體中的余毒混雜太多，形成連環(huán)劇毒，一旦發(fā)作起來大羅神仙也救不了，只是神農(nóng)身具太乙玄仙的修為可以壓制這些劇毒，但也不是長久的辦法。

神農(nóng)在嘗百草之中有一大劫，葫蘆道人早就知道，只是這劫也是神農(nóng)必經(jīng)之劫，葫蘆道人只好隨時注意這個徒弟，免得人皇未證，反而應(yīng)劫身隕。

神農(nóng)在嘗遍百草之時發(fā)現(xiàn)許多藥物可以用來治病救人，還有一些東西也可作為食物，便傳授與人族，人族自此也有了蔬菜可食，醫(yī)藥治病。

神農(nóng)在嘗百草之時無意間吃下斷腸草，這斷腸草劇毒無比，再加上神農(nóng)體內(nèi)各種劇毒發(fā)作，這毒性可謂無藥可解。就在神農(nóng)將要身亡之時葫蘆道人趕到。將神農(nóng)體內(nèi)毒物全數(shù)排解后，葫蘆道人道：“徒兒為人族嘗遍百草，了解藥性，可你卻不知這藥即便可救人，但它也帶了三分毒性，可謂是藥三分毒。你如此嘗遍百草，體內(nèi)劇毒可謂無解，若非為師可為你洗經(jīng)伐髓，重塑身軀，只怕你的小命難保。如今你為人族嘗遍百草，這藥經(jīng)也快完成，也該整理一下你這些年來所得，將來也好傳授給人族。”

神農(nóng)道：“老師所言甚是。”

神農(nóng)繼續(xù)嘗百草，將洪荒常見之物，不常見之物一一寫進(jìn)書中。只是神農(nóng)得葫蘆道人指點，在那藥經(jīng)之前寫下是藥三分毒之說，這在后世醫(yī)術(shù)上人所皆知。

神農(nóng)寫完藥經(jīng)后，開始研究藥理為人族治病。人族中人何其之多，那些病癥雖無后世那么多，可每日前來看病求醫(yī)的也不少，神農(nóng)一邊為人族看病，一邊研究治病之法寫在藥經(jīng)之上。神農(nóng)也將這藥經(jīng)傳授給人族，讓人們知道萬物的藥性與作用。一些人在神農(nóng)那里學(xué)到不少醫(yī)理，便開始學(xué)神農(nóng)在人族四方走動，為人治病。這些就是最早的游方郎中。