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漢子不卑不亢，微笑道：“山野荒地，二位將軍大駕光臨。/wｗw。qВ5。cｏm\\蓬蓽生輝。若是無事，還請進(jìn)屋一敘。”

石青含笑應(yīng)了，和祖鳳進(jìn)了茅屋。

茅屋不大，很簡陋。一邊放了張草席算是榻，一邊支了個(gè)火塘算是灶；兩者之間散放著三個(gè)木墩。算是廳堂了。

石青、祖鳳各找木墩坐下。漢子一手拎了把粗糙的泥壺，一手拿來兩只不知是碗還是茶盅的泥盞，倒過兩盞清水遞上來。“這是四基山泉水，日曬不到，風(fēng)塵不沾，四季常溫，清心甜冽；請兩位將軍解乏。”兩杯清水，被他說得似乎珍釀一般。

石青接過泥盞，端在手中，好奇地問道：“仁兄在此隱居，不怕流寇土匪以及路過的官軍騷擾？”騶縣處于彭城北上河北馳道正中；住在這兒，免不了會(huì)受南來北往的大軍騷擾。

漢子從容回道：“人有善惡廉恥之辨、爭權(quán)奪利之心。土匪流寇官軍亦是人，亦知是非正邪。孟某蝸居簡陋，身無財(cái)貨；任他盜匪官軍前來，無利可圖，誰會(huì)無端作惡？是以，天下紛嚷，孟某在此安如泰山。”

漢子膽識(shí)不凡，見識(shí)不俗；石青不住頓首；聽他自稱孟某，霍然想起一事，驚問道：“仁兄姓孟。不知是否亞圣一系？”

“亞圣？此是何人？”孟姓漢子詫異反問。

石青一愕，猛然悟到，此時(shí)沒有孔圣一說，更沒有亞圣一說。訕訕道：“石青所說仁兄姓孟，不由想起古時(shí)一位著名賢士，此人名叫孟軻，也是騶城人士。不知仁兄。。。”

不等石青說完，孟姓漢子已肅然作禮。“將軍所言，正是孟某先祖。時(shí)值八百年，不曾想仍有人記得先祖。孟還真多謝了。”

孟還真如此說不是謙虛。

孟子的思想得到重視，起于唐時(shí)韓愈的推崇。宋時(shí)朱熹將孟子編入四書，成為學(xué)子必讀功課；孟子之名，從此為世人所知。在此之前，即便漢時(shí)，董仲舒獨(dú)尊儒術(shù)，孟子學(xué)說依舊默默無聞。董仲舒尊儒尊的是孔儒，尊的是禮治，是漢武帝中央集權(quán)的需要。

孟子之儒，有別與孔儒。其中最大的差別在于，孔儒以君為綱，孟儒以民為本。孟子的思想，超越了時(shí)代；不僅不容于奴隸制的春秋戰(zhàn)國，也不被乾坤獨(dú)斷的封建制皇帝看中。所以，此時(shí)的孟子聲名別說與孔圣相比，就算與七十二賢相比，也是天壤之別。

石青的“古時(shí)先賢”贊譽(yù)，著實(shí)讓孟還真感激涕零，大有知音之感。

“啊。原來是先賢后裔。難怪難怪。。。”比孟還真更激動(dòng)的是石青；孟子是他最為推崇的古代思想家；見到孟子后裔，哪敢馬虎；起身肅然回禮：“古人見賢思齊，石青見仁兄遙想先賢風(fēng)范。得見仁兄，當(dāng)真三生有幸。”

他以一個(gè)后來人的崇敬心情見禮，令孟還真惶恐不安。

東漢末年，天下大亂；皇室失統(tǒng)、民不聊生。以王允為首的世家大族將此歸咎為儒家治政的失敗；開始抨擊、摒棄儒家思想，轉(zhuǎn)向黃老學(xué)說；隨后演變出非道非佛非儒的四不像——玄學(xué)。此時(shí)玄學(xué)大行其道，儒學(xué)衰微，就算得到幾百年尊崇的魯縣孔家的日子都不好過，何況沒有發(fā)跡的孟家。

孟氏何時(shí)受過這等推崇！雖然推崇來自武人莽夫，可也彌足珍貴。

“咦！這屋里好大一股酸氣。”石青、孟還真互相客套寒暄，惺惺相惜；祖鳳在一旁看得津津有味，忍不住出言調(diào)笑。

兩人哈哈大笑，重新坐下敘話。

孟還真確是孟子嫡親后裔。孟氏還未發(fā)跡，沒有專人修訂族譜，所以他也不知算是孟子多少代子孫。北方紛亂，世家大族大多南遷。孟氏不算世家，渡江南下，不定會(huì)成為屯耕民或者農(nóng)奴；所以，孟還真沒有南下，一邊在四基山看守祖墓，一邊研讀家學(xué)。

聽他提起家學(xué)。石青心中一動(dòng)，出口相邀道：“新義軍打算到泰山一帶落腳，其中有不少家眷子弟需要就學(xué)；孟兄可愿一同前往，教授子弟，發(fā)揚(yáng)孟學(xué)？”

“教授子弟？”孟還真頗為意動(dòng)。孟子學(xué)成之后，曾效仿孔圣，周游列國，宣揚(yáng)學(xué)說；只是結(jié)果不佳；自此以后，孟說便即沉寂。若有機(jī)會(huì)，弘揚(yáng)家學(xué)，自是好事。不過，孟還真很謹(jǐn)慎，問道：“新義軍所圖為何。石帥可以相告么？”

“新義軍二字，已經(jīng)道盡新義軍所圖。新者。新的天下，新的秩序。義者。信義、仁義。如此說，孟兄可否滿意。”