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孫為民一見此物，涼氣上涌驚道“踏財！”

思量一翻后的孫為民起出“踏財”帶回東偏房，置與炭灰之上，前擺香爐紅燭，喚來王家兄妹道“你們跪下”，王家兄妹到也聽話，依言跪下。孫為民取出“道符”捏指訣燒了起來，燒符后，遞給王家兄妹二人香燭，吩咐二人磕頭上香。

兄妹上過香后，也不敢起來，都看著孫為民發(fā)呆。孫為民恍然，忙道“起來吧，我們去看看那位兄弟，這無妨了”

三人來到西偏房的時候，抽風的孫立新已經好了很多，雖然還有點顯的呆傻，但已經能認人了。一腦袋糨糊的問道“我怎么到這了？剛才我們好象刨樹來著吧？”

王家兄妹二人也不知道如何回答他，尷尬的望著孫為民。孫為民一看走上前去，歉意的拍著孫立新的肩膀說道“這位小哥，今天我多有得罪了，沒生氣吧？我仔細和你說，你就知道了，我也是沒辦法”

于是孫為民就開始給這三人講起今天的事，也算是對他們的交代吧。

原來，孫為民進王家的時候，是發(fā)現(xiàn)了不對，開始他以為是破了風水移了陰風，但他仔細看過后又覺得不像，看院子里的煞氣到像是中了“鎮(zhèn)物”，他一試之下發(fā)現(xiàn)這股煞氣屬土，但又有一絲木氣壓著它，五行講究木克土，故他才問王家以前可有樹。得到答案后，他已料到了七八，決定起出來看看再說，但解靈還需系靈人，所以孫為民讓王家后生去喊來了動土的孫立新。

孫立新進門后，孫為民觀他福祿不足，命格不硬，怕他起不得這個“鎮(zhèn)物”，要是為此丟命傷身就不好收拾了，所以對他瞪眼啐痰，要的就是激激他的火氣，想幫他起了“鎮(zhèn)物”，至于喝酒吃飯，也是一樣的道理，幫孫立新補氣。但即便如此，孫為民還是沒料到起出的“鎮(zhèn)物”這般陰狠，孫立新一倒他就知道“鎮(zhèn)物”出土了，還好孫為民提前做了準備，幫著孫立新挺了過來。

三人聽了孫為民的解釋都是冷汗直流，尤其那個起“鎮(zhèn)物”的孫立新更是腿肚子發(fā)軟，想到自己剛才竟然命懸一線都不自知，大有再次“抽風”的勢頭，呼吸都不順暢起來。

孫為民一看這位本家如此不堪，暗暗搖頭，安慰道“其實也沒什么，你不用擔心，我送你一符，你連帶七七四十九日，保你無事”說著從身上胡亂摸出一“道符”來，折成法結紅繩一系，遞給孫立新。

孫立新接過“道符”如獲http://

重生，臉上也有了血se，雙手顫抖著就帶了上去，看那樣子對孫為民感激的不得了，竟然張口大師，閉口活佛的亂叫起來，孫為民讓他喊的頭如斗大，尷尬難當，不得不連安慰帶嚇唬的把他趕回了家。

送走這位膽小的本家后，孫為民心中覺得好笑，自己本是看他心神不安，怕他回去后愁出個好歹來，就胡亂摸了個“道符”安安他的心，沒想到搞的他大有給自己磕頭的沖動，看己還是真小看了“藍道”的騙人伎倆。

孫為民唬人，王家兄妹自然不知道，送走那位后，兩人緊跟著孫為民左右，本也想討一張“道符”帶帶，但孫為民偏偏不開這個竅，而是一個人躲進東偏房研究起了那個“鎮(zhèn)物”，這王家兄妹一誤會，還以為孫為民是挑理討錢呢。東拼西湊搞了八十元恭恭敬敬的給孫為民送了過來（八十年代的八十元可不少了，那時候一個工人一個月才三十多）。

正研究出點眉目的孫為民一見到錢也有點犯傻，當然推說不要，但兄妹倆人就是不依，沒辦法，孫為民紅著臉收了二十元，其他的說什么也不動一分了。

收了錢后的孫為民又繼續(xù)和兄妹二人說起了這個“鎮(zhèn)物”，已孫為民看，這物件下了怕是有幾百年了，本不是下在王家，而是自己竄來的。看著王家兄妹不解的樣子，孫為民無奈，只好繼續(xù)封建迷信的宣傳工作了。

“鎮(zhèn)物”說白了就是鎮(zhèn)宅之物，如：鐘馗像、張仙像、天師像等，又如中堂大“福”字，取一“一福壓百禍”之意；大“善”字，取“一善祛百邪”之意；大“神”字，取“一神辟百鬼”之意。這都可以說是“鎮(zhèn)物”

還有各種武器也算，如七星寶劍”、“青龍劍”與古代戰(zhàn)刀等武器。最為理想的是武士使用過的刀劍武器。其次是劊子手行刑用過的刀，或皇帝御賜的刀劍，足令邪祟望而生畏，不敢進宅，真正起到鎮(zhèn)宅的作用。如用神像、佛經、道經、神符等供奉于家堂，均能抵制“邪怪”侵犯，蓋取“以正壓邪”之意。這些也是“鎮(zhèn)物”

除了上面這些擺供堂的物件，還有很多小物件也是，《魯班經》就記述了六項有關陽宅鎮(zhèn)物：一為山海鎮(zhèn)，二為石敢當，三為八卦太極圖，四為門前鏡，五為一善牌，六為影壁。同時民間各各地方還有很多自己的下鎮(zhèn)物習俗，“鎮(zhèn)物”早先是人們用來以趨吉避兇，轉禍為福的，但隨著時代的發(fā)展，就出現(xiàn)了下鎮(zhèn)物害人的勾當，尤其是埋在地下的鎮(zhèn)物，一下下去，除了下的人，傍人不知，真是躲也躲不掉，移也移不得。

有種說法，最開始下鎮(zhèn)物害人的是早先的工匠，古與言“寧與人家造十墳，不與人家修一門”這修門的學問就大了，工匠在門上做的手腳也最多，這里先不提以后會說，繼續(xù)說“鎮(zhèn)物”

舊時有種說法，建房主家，不可慢待了工匠，否則，工匠或在“魯班尺”上使壞招兒，或暗使兇符、下鎮(zhèn)物，會使主家家運衰頹。關于“魯班尺”的迷信，以后提。這里來說鎮(zhèn)物厭勝。厭勝是古代方士的巫術，據說能以詛咒制服人或物。相傳中國古代木匠都會此種巫術，方法也相當簡便，主要是在蓋房子時，暗將符篆或致殃之物藏入房內，使房主得禍。據《瑣事間錄》記載，泥工木匠“每為人家修造，暗下鎮(zhèn)物，吉兇莫定也。”雖然方法簡便易行，但卻很靈驗。書載有蔡氏一家三代都以吐血身亡，后在屋地下掘得一竹片，上面畫有一人，口中紅點累累，原是木匠當初放入的。《西墅雜記》中有數(shù)條木匠厭勝之事。一房主造好新屋后，每夜必聞家中有角力聲，感到奇怪，后來把房子拆賣，見梁間有木刻兩人，披頭散發(fā)在打架，才知道是木匠厭勝。又常熟某人建一新屋，其后生女多不貞，連著二三代都如此，后在屋椽間發(fā)現(xiàn)木人，為一女子與三四男勾引淫穢，急忙去掉，此家才開始清白。《右仙臺筆記》中說，有一個木匠因主人招待不周，遂將吃剩下的油條埋于戶限之下，湖北一帶稱吊死者為“吃油條”果然新屋造好不久，房主妻子吊死戶限上方。據說，紀曉嵐《閱微草堂筆記》中也有木匠厭勝的記載。木匠厭勝，主要是東家招待不周，工錢太少，對人刻薄，所以要報復。

木匠厭勝早年間還有個笑話，話說一財主為人刻薄吝嗇，起新房時對木匠招待不周，若了木匠嫉恨，正房起好后，那木匠便在門上暗刻一小人，手拿一鐵鏟做外揚狀，意為散財，想讓財主破財。等修院門的時候，財主又換了一位木匠，還是沒招待好，這木匠更是歹毒，在院門上也暗刻一小人做射箭狀，意為奪命，想射死財主一家。等房子起好后，過了很多年，這財主家是越來越旺，大有富可抵國只態(tài)，皇上就暗派人去探這家風水，一看之下才明白，感情是這兩位木匠的功勞，一小人揚財欲出，一小人射箭攔門，那個一揚，這個就射，搞的財不得出，越聚越多，真是富的糊涂。

隨著下鎮(zhèn)物的方法越來越多，陰毒的下法也出來了，多是在房后門前埋物件，被下的人家災禍不段，難有翻身，這里就不多說了，這東西不學為好。這樣的鎮(zhèn)物和擺堂的鎮(zhèn)物可不一樣，要知道三十年河東，三十年河西，埋在地下的鎮(zhèn)物由于地風，地水的原因，時間長了會竄，而且一般都是竄回下的這家，禍害這家的后人，這樣損人缺德的勾當，早晚要報，先人下了后人遭殃。

而王家這個鎮(zhèn)物和害人的鎮(zhèn)物還有點不一樣，這是一種給自己家下的東西，名為“踏財”，那獅子腳下踩的正是“散財童子”，下了此鎮(zhèn)物的人家可得強求之財，但富不過三代，一但家道敗落，鎮(zhèn)物破了寓意，就成為了災禍，而且這災禍萬分歹毒，往往是絕子絕孫。

這個“踏財”也不知道早些年哪家下的，料已遭災禍斷了香火，所以這個鎮(zhèn)物就開始自己竄了起來，到處害人，但天道循環(huán)，自不會讓它為禍，路過王家的時候，讓王家院里的柳樹拿住動袒不得。柳樹本是辟邪之物…柳條枝打鬼，打一下矮三寸。加上這個鎮(zhèn)物土氣十足（黃玉屬土又在土中，自是土氣十足），而樹本屬木，正中了五行之道，木能克土之說。

本來再這樣過些年去，柳樹就能徹底除去這個“鎮(zhèn)物”，而這“鎮(zhèn)物”也已經急紅了雙眼（這也就是為什么鎮(zhèn)物起出來的時候，眼睛是紅的），眼見就要不行了。偏偏這時候，王家后生伐了樹，破了道，讓“鎮(zhèn)物”又活了過來，這“鎮(zhèn)物”讓拿住怕是有近百個年頭了，怒氣太盛，一脫困，自然要在王家身上發(fā)泄一下，王家逢災便由此來。

聽了孫為民的解釋，王家兄妹徹底明白了是怎么回事，二人抱頭痛哭，也大感老天不公，讓王家遭此劫難，嘗盡生離死別。

孫為民見此情景，也不知如何是好，只能好言相慰，進進人事了。

后來孫為民天天為王家燒符祭祀，王家兄妹也是天天磕頭上香，七日后，終破了災劫，老太太的病也逐漸有了起se，這時候孫為民告別了王家，帶上起出的“鎮(zhèn)物”繼續(xù)“晃蕩”去了。孫為民拿此物件到不是為了變賣，他只是想尋一靈光寶剎安放與它，讓它不能再為禍人世，這便叫積陰德。不想這一帶，就帶到了北京，也是靠它引出了倆位當世“牛人”

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