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等氣放的差不多了，老胡在前開路，其他人依次跟上爬了進去，由于挖的時候比較著急，盜洞不是很寬綽，也只能爬著進了。ｗWW.ＱВ5、coｍ\等下到甬道的時候四個人都難免蹭了一身土，樣子很狼狽，王胖子更是在爬黃腸的時候刮破了褲子，上的三角口子雖然不大，但一樣出賣了他，大紅襯褲都露在了外面，老胡同志拿電筒一照，又開始耍笑起王胖子，幸災樂禍道“我說胖子啊，你多大的人了，還穿紅襯褲，我不是和你說了嗎，大粽子不怕這”

這時候的王胖子可沒心情和老胡斗嘴，他可惦記著發財的事呢，理也沒理老胡，而是點起根蠟燭讓金大牙拿上。這是為了看墓室里的氧氣，蠟燭要是不旺就說明氧氣不足，那人待著就有危險。不過今天看來運氣還可以，火頭著的不錯，幾人一看既然沒有讓憋死的危險，就開始打量起甬道來。

好家伙，足有六七寬，近三米高，都是黃腸包裹，柏樹都是頭朝里四四方方的如磚石般碼放著，很整齊使得甬道看起來很像樣子。但甬道中并沒有什么東西，看來殉葬的馬車是埋在了下面，對這東西幾個人可沒興趣，大不說，挖起來也麻煩，幾個人可沒到窮瘋了的地步，打起搬馬車的主意。

甬道都有坡度的，向下的一方就是墓室，幾個人也沒停留向下而去，走出十幾米就見到了墓門，石質的墓門保存的很完整，門楣，門扉，立柱都在，上面刻滿了格狀圖案，門楣之上更是用青石做成階梯形的門額，左右雕著青龍，白虎，中間是“戲獸圖”，豎石上也是一樣，外側為二方連續幾何紋樣，豎排分別有主仆、持節、躬立等人物形象，表現墓主人生前的生活情景。另外，更刻有伏羲、女媧和牛首人身神怪形象，造型注重外輪廓的硬邊外形，整體感顯的很強。門扉上有朱雀、青龍、白虎、魚、鋪首銜環，只是刻畫的要比門楣，豎石上大不少，給人一種震懾感。尤其是鋪首銜環做chengren臉狀，兩門環雕在嘴的地方，顯的猙獰恐怖，讓人看了很不舒服。

門雖然“漂亮”，但幾個人惦記的可是里面的物件，總不能抗上人家大門走人吧。老胡更是心急，上去推了幾下，可沒一點動靜，看來這門有些份量。老胡一氣之下揮手喚來幾人一起用力，但推了半天還是沒反映，幾個人心里都感到奇怪，難道里面有人頂門？

王胖子上前又摸又推的忙亂了半天，拿他的話說，一定有機關，但也是瞎忙，沒見門動一下，最后讓老胡趕了回去。老胡和王胖子一樣，也是摸來摸去的找機關，只是他把重點都放在門環上，他想這陰宅大門也是門，即使有機關也應該在這門環上，雖然門環只是刻上去取個樣子，但一定有它存在的道理。

老胡鼓搗的時間更長，可到最后還是不行，氣的他直用腳踹起了門扉，大有砸了人家大門的意思。

孫為民一直沒有上手，而是仔細的看起了墓門上的圖案，他雖然對石刻沒研究，但五行八卦他還是懂的，漢代的時候主要講五行，五行“金，木，水，火，土”，看來這開門要從這上入手。

看了半天，孫為民終于看出了點不對，這門上刻畫的東西里，好象少一樣，四靈少玄武！發現不對的孫為民拿電筒又看了半天，是沒見到玄武，看來問題出在這里。

四靈最初是指天空中的四個星宿，代表四個方位。因與漢代社會的思想意識密切相關而演變為四方之神，被稱為四靈。《三輔圖》曰：“蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以證四方‘。”朱雀為南方之神，玄武為北方之神，青龍為東方之神，白虎為西方之神。

青龍…在古代，龍是皇權的象征，又是祥瑞之物。《瑞應圖》云：“舜東巡狩，黃龍負圖，置舜前。”漢畫中出現的青龍，有的代表祥瑞，以示吉祥如意，有的是作為升仙乘駕的神物。尤其在漢代，龍既是一種瑞物，又可乘之升仙。古代神人多乘龍而行，如祝融乘兩龍，顓頊乘龍而至四海，黃帝乘龍而升天。龍在漢代五行觀念中又被視作代表東方的神獸。

白虎…白虎一般出現在漢代畫像石墓的墓門上，或與青龍分別作為單獨畫像刻在墓室的過梁兩側，用以辟邪。《風俗通義》云：“虎者，百獸之長也，能執搏挫銳，噬食鬼魅。”在漢代五行觀念中，白虎被視作西方神獸。

朱雀…朱雀即鳳凰，在古代被尊為鳥中之王，是祥瑞的象征。最初為東方部族所崇拜的圖騰，其狀如錦雞，五彩毛羽，生性高潔，飲必擇食，棲必擇枝。相傳鳳凰見則天下太平，所以朱雀在古代的影響與龍不相上下，成為讖緯玄學的一個重要內容。被視作代表南方的神獸。

玄武…玄武，形似龜而有蛇鱗，為龜蛇合體之物。龜有升仙的靈性。洪興祖《楚辭補注》云：“玄武為龜蛇，位在北方故曰玄，身有鱗甲故曰武。”玄武一名由此而來，它與南方之神朱雀相對應。

在孫為民看來四靈已有三，不可能單缺玄武，找到玄武說不定門就開了，但玄武在哪呢？

孫為民走到門前，仔細的找了半天，心想，玄武又稱龜蛇，難到在下面？

“老胡拿鍬挖挖門下，興許有東西”孫為民建議道。

老胡幾人本也沒什么辦法，現在既然半仙說話了，挖就挖吧，和胖子劈開黃腸挖了起來，孫為民和金大牙在一旁給照著亮。