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按照指揮中心的指令，麥霸現在解決了小“物流”，就要面對大餐，面對塞島南岸的利馬索貝海港南海面上的三十條伊斯蘭海盜船了。

麥霸和他的老爸麥克阿叔現在主要任務有三，一是做從紅海到地中海的越岸短駁；二是將起自紅海的物資送至君士坦丁堡；三是護著鐘石花去找石油。在執行這些任務中，他們跟這些地中海的海盜和亞丁灣的索馬里海盜一直若即若離，沒動過手，但，像鬼魅隨影似的，一直遙遙相望，難怪不爽，幾只蒼蠅的嗡嗡叫，肯定能破壞你一次的就餐心情。

今天，看到這些沒信沒義死纏不打的海盜要成為自已的菜了，麥霸很舒坦，呆會一鍋端，好好地收拾收拾他們，叫他們后悔投生到這個世界來。可是，剛才，指揮中心又來電了，意思是想活捉他們，最好是要收服他們，要追求效益最大化。并說，稍安勿燥，圍而不殲，等我們給你們派援兵。

麥霸有點不理解，我們又不是吃不了對方，誰要你們派什么援兵？真是的，小題大做。至于要收服對方，麥霸沒有信心，因為麥霸跟著父親趟過土耳其、阿拉伯、北非等伊斯蘭教地區。他知道，這些穆斯林跟天主教徒不一樣，比較一根筋，死倔的很多，即使你威脅了、利誘了，也不會輕易投降、反水。

指揮中心的援兵來了，三百多人，人不多，主要是小美妮和耿好珊兩小金貓來了，她倆帶來了此戰的原則和一些具體的策略。

面對著被堵在海灘上的伊斯蘭海盜，心直口快的耿好珊在教誨麥霸了，說：“霸霸啊，你現在面對的海盜，是跟天主教海盜完全不一樣的海盜，他們有著兩重人格。在海上，他們是海盜，只要能下口，決不放棄。一旦咬住了誰，死不松口，非全殲對方為止。人，或殺或奴役；物，搶過來；船，燒掉。他們相對天主教海盜比較少上岸作案，但一旦上岸，某村莊肯定寸草不留，十里之內無人煙。所以，他們是人，也是野獸，是食肉動物，常常不可理喻。但是，如果他們回到自已的宗主國，回到靠自已的力量營造的一個小王國時，他們又很紳士，在這里，他們有自已的道德規范、日常習慣和生存法則。他們甚至在同一個自治的小王國里，成立了不止一個海盜幫會，而這些社團幫會自己的“法律”，大同小異，有出入，吃講茶；有糾紛，喝茶解決不了了，就比誰的拳頭大。所以，我說這些海盜上岸后是紳士，你別翻白眼，真的，上岸后，他們就是一種“成功的紳士”、一種成功人士，尤其是今天這個在不少地方是以金錢多少來尺量成功與否的年代，土豪們都很有成就感。這些海盜們的生活也挺張弛有度的，下海，去搏命；上岸，快享受。在他們下的海洋里，他們是強盜，叱咤風云，呼風喚雨，興風作浪；在他們上的岸線上，他們是紳士，家財萬貫，出手不凡，偶爾還會來點慈善。這些海盜們在下海時和上岸時過的是兩種截然不同的生活方式。海盜們在閑暇的時候來到岸上，并不需要遵守天主教國家常見的法律，他們把自已在金錢帝國中的伎倆運用于他們所面對的世界，所以，有錢能使鬼推磨，他們每個人都可以隨心所欲地尋歡作樂。在北非，在他們的勢力范圍內，在他們自已的小王國，他們上岸后，所到之處都是一片歡騰的景象。海盜們身穿極其華麗的服裝，手上戴著非常貴重的寶石戒指，成群結隊走在馬路上，花錢如流水，簽單不眨眼。當然，明眼人都能看出，那些極其華麗的服裝的尺碼跟著衣人明顯不合，搶來的嘛，哪有定制的合身。那些非常貴重的寶石戒指，也與服裝和氣質不搭，搶劫犯的鐵證布滿全身。但是，這些暴發戶們決不會錯過任何一家大小酒館和各種檔次的娛樂場所。這些荷爾蒙分泌旺盛的家伙，都迫不及待地把目光盯在女人的身上，的確他們太需要女人了，口舌之欲后就是發泄。他們今天不知明天，頭上永遠懸著一把劍。所以，他們不會虧待自已，及時行樂，養二**奶，包小三，家外有花，家外有家，我知道，看你眼神，你心里一定在鄙視這些海上的禽獸、陸上的土豪。無論好壞，這是一種客觀存在的生活方式，而且，他們確實比大多數人活得更瀟灑、更快意恩仇，他們的生活方式已經吸引了不少人了。他們在肆意的揮霍中，大把大把的金錢隨著吃喝嫖賭而花為烏有了。隨后，打架和各種各樣的糾紛在海盜的內外部接二連三地發生了，海盜們按照約定俗成的規則，來解決這些糾紛，如果這些糾紛符合某些規則，那么一切都會被認為是合法的，即使是殺人放火也不用負責任。像所有鋌而走險的人一樣，海盜們都將腦袋系在褲腰帶上過活，都是些有今天沒明天的人，所以都不惜一切地尋歡作樂。這是大多數的普通海盜信奉的生活原則，而他們的頭頭往往是表面上同氣相求，志同道合地唆使大家把這些搶來的錢吃光花光，以可以盡快地再在骷髏旗下去尋找新的獵物。而背地里，成功的海盜頭子會有自已的錢窩、酒窩、糧窩、香窩、淫窩……”

小美妮過來了，說：“喂！喂！兩位，請注意，現在是工作時間。八小時外的話題可不能借公濟私的哦！”

麥霸給了小美妮一個后背，耿好珊給了小美妮三個白眼。

小美妮繼續：“哎唷，至于嗎？只興你們家珊珊有事沒事的來嘲嘲我，就不作興我美**美嘲嘲你們家小霸霸了？小氣鬼！好了，珊珊，我倆任務可重了，要把這些一根筋掰成兩根筋，這些人可比天主教徒難弄多了，唉，今天不知道要死掉多少腦細胞了。”

耿好珊：“妮妮小妹妹，不懂了吧？你怎么把天主教和伊斯蘭教看得那么迥異，實際上，猶太教、基**督教和伊斯蘭教信仰的是同一個神。這是因為基**督教和伊斯蘭教都是在猶太教的基礎上發展起來的，這兩個宗教都繼承了對上帝的信仰。不同的是，伊斯蘭教對上帝稱為安拉，而猶太教和基**督教稱上帝為耶和華，這只是在語言上的不同。而這幾百年來，一千六百多年來，伊斯蘭教的成功無非是有兩個主要原因。首先，穆罕默德教導追隨者們的教義非常簡單明了。信徒們被告知，他們必須熱愛宇宙的主宰，仁慈而憐憫的神安拉。他們必須敬奉父母，順從父母的命令。他們在交往時不得欺詐鄰居，要溫順謙卑，對窮人和病人樂善好施。最后，禁止飲用烈酒，在吃用方面不得奢侈浪費。就是這些。伊斯蘭教里沒有像天主教的“看護羊群的牧人”，即那些需要眾人掏腰包供養的教士和主教們。穆斯林的教堂，清真寺，僅僅是巨大的石砌大廳，里面不設桌椅板凳，信徒們可以在此聚集，閱讀和討論圣書《古蘭經》里的某個章節。不過對一般的穆斯林來說，他們的信仰與生俱來，從不覺得伊斯蘭教的戒條和規矩對他們是一種身心的束縛。每天五次，他們面朝圣城麥加的方向，念誦簡單的禱詞。其余時間里，他們把世界交給安拉去管理，以極大的耐心和順從，接受命運安排給自己的一切。所以，木木王爺說得對，穆斯林的這樣一種對待生活的態度，能確實地給予每個穆斯林相當程度的內心滿足。它使人們心平氣和地對待自身、對待自己棲身的這個世界，這是件很好的事情。但是，在這種生存氣氛中，是不會發明飛艇、航母、蒸汽機、馬克沁、阿斯匹林、青霉素、絲綢飛路，等等的。

還有，在戰場上，穆斯林與天主教徒作戰容易取得勝利的原因在于：走上前線與敵人作戰的穆斯林士兵為的是信仰的實現。先知穆罕默德曾經許諾，凡是勇敢面對敵人，死于戰場的穆斯林，他們可以直接升入天堂。這就使得戰場上的猝然死去，比起在這個可悲的世界上漫長而乏味的苦苦生存，讓人更情愿接受前者。這種信念使穆斯林與天主教軍對壘時，占據了極大的心理優勢。天主教軍們長期恐懼于黑暗的地獄，因此寧愿盡可能抓住今生的美好事物，留戀現世的享受。這一點也能解釋，為什么到了很久很久以后，穆斯林士兵依然可以奮不顧身沖入任何的槍林彈雨，全然不顧被射殺和炸飛的命運。正因為如此，他們過去是、現在是、將來也一定是一危險而頑強的對手。

其實，從先知穆罕默德的成功史來看，伊斯蘭教本是為沙漠中廣大勞苦群眾服務的宗教。想當年，本來，自迦太基和漢尼拔后，巴比倫人、亞述人、腓尼基人、猶太人、阿拉米爾人、迦勒底人，這些都屬于閃米特種族的西亞三四千年的統治者。他們被來自東面的印歐語族的波斯人和來自西面的印歐種族的希臘人夾擊，終于喪失了統治地位。亞歷山大大帝死后100年，腓尼基人的非洲殖民地迦太基城和羅馬共和國展開了爭奪地中海統治權的戰爭。迦太基戰敗后為羅馬人徹底摧毀。此后的800年，羅馬人一直是世界之主。

不過到了公元7世紀，又一支閃米特部族赫然出現在歷史的地平線上，挑戰西方世界的權威。他們就是阿拉伯人，游牧在阿拉伯沙漠的天性溫和的牧羊人部落。一開始，他們并未流露出任何帝國野心的征兆。后來，他們追隨了穆罕默德，聽從他的訓導，跨上遠征的戰馬。在不到1個世紀里，阿拉伯騎兵已經推進到歐洲的心臟地帶，向渾身顫抖、驚慌失措的法蘭西農民，宣講“唯一的真神安拉”的榮耀和“安拉的先知”穆罕默德的信條。

阿哈默德是阿布達拉和阿米娜的兒子，世人皆稱他為“穆罕默德”，意思是“該受贊美的人”。他的生平事跡讀起來就像《一千零一夜》里的一個故事。穆罕默德生于麥加，原來的職業是趕駱駝行商者。他似乎患過癲癇病，每逢發病便會昏迷不醒。昏迷期間，他做了奇特的夢，聽見大天使迦伯列向他說話。這些話后來被記載到圣書《古蘭經》里。因為作商隊首領，穆罕默德走遍了阿拉伯各地，經常與猶太商賈和基**督徒生意人交往。通過和他們的接觸，穆罕默德認識到崇拜唯一的上帝是件很有益的事情。當時他的阿拉伯人民還如其幾千年前的祖輩一樣，敬拜奇怪的石頭和樹干。在他們的圣城麥加，至今保存著一座方形神殿，其中供奉的黑石等許多器物就屬于伏都教崇拜的遺跡。

穆罕默德決心成為阿拉伯人的摩西。他不能一邊趕駱駝，一邊當先知。于是，他迎娶了他的雇主查迪雅，一個有錢的寡婦，先使自己獲得了經濟上的**。之后，他開始向鄰居們布道，稱自己就是眾人期盼已久的先知，真主安拉派遣他來拯救世界。聽罷他的話，鄰居們不僅不理會，反而大加嘲笑。但穆罕默德非常執著，繼續向鄰居們講道，終于讓他們覺得煩擾了。他們將他視為瘋子和令人討厭的家伙，根本不值得同情，決意要殺死他。穆罕默德獲悉了這一陰謀，和他最信任的學生阿布&#8226；伯克爾一起，連夜出逃麥地那。這件事情發生在公元622年。它后來成為伊斯蘭教歷史上最重要的一個日子，即穆斯林紀元——紀念穆罕默德出走麥地那。

在故鄉麥加城，人人都知道穆罕默德是一個趕駱駝者。而在麥地那，他完全是一個陌生人，因此他作為先知的傳道事業順利了許多。不久之后，他身邊便聚集起越來越多的追隨者，即穆斯林，意為“順從神旨”的信徒。而“順從神旨”正是穆罕默德贊美的最高品德。隨著事業的發展，穆罕默德積聚了足夠的力量，強大到足以對那些敢于嘲笑的他本人和他的神圣使命的鄰居開戰了。他率領一支麥地那人組成的軍隊，自己走在前頭，浩浩蕩蕩地穿越沙漠。他的追隨者沒費多大力氣就拿下麥加，并殺死了許多當地居民。這樣一來，要讓其他人相信穆罕默德真的是一位偉大先知，就變得相當容易了。

但是，偉大的先知穆罕默德，在其將他的宗教大廈整頓就序后，穆罕默德就開始逐步享受作為眾多阿拉伯部落公認領袖的應有的權力了。客觀地看，他的成功往往是剝奪了大量身處逆境的人們的權利才得來的。比如，為贏得富人階層的好感，穆罕默德特意制定了一些有利于富人的規定，比如他允許信徒娶四個妻子。在那個時代，娶妻的習俗是男子直接從女方父母家購買。娶一房妻子已經是一項花費不菲的投資，娶四個妻子當然是純粹的奢侈。除非是那些擁有單峰駝和椰棗園的大富之家，普通貪財之人也難以奢望此種享受。伊斯蘭教本是為生活在窮荒大漠的勞苦牧人而創立的，可隨著時勢的發展，它逐漸變化到以迎合生活在城市別墅中的富商的需要。這一離其初衷的轉變令人遺憾，對穆罕默德的偉大事業也并無好處。至于先知本人，他繼續傳布安拉的真理，頒布新的行為標準，為事業不辭勞苦。直至在公元632年6月7日，穆罕默德因熱病突然辭世。

穆罕默德的繼任者被稱為哈里發，意為“穆斯林的領袖”。首先繼任的是他的岳父阿布&#8226；艾克爾，他曾與穆罕默德出生入死，一起經歷了創業初期的患難歲月。兩年后，阿布&#8226；艾克爾死去，由奧瑪爾繼位。在不到十年的時間里，奧瑪爾率軍相繼征服了埃及、波斯、腓尼基、敘利亞、巴勒斯坦等地，并定都大馬士革，建立起第一個伊斯蘭世界帝國。

奧瑪爾之后，穆罕默德的女兒法蒂瑪的丈夫阿里繼任哈里發。在一場關于伊斯蘭教義的爭吵中，阿里被謀殺。自他死后，哈里發成為世襲制度，而原先的宗教領袖們搖身成為一個龐大帝國的統治者。他們在幼發拉底河岸靠近巴比倫遺址的地方修建新都，將其命名為巴格達。他們將阿拉伯牧民組織成威力無比的騎兵兵團，開始出發去遠征，向異教世界傳播穆罕默德的福音。公元700年，穆斯林將軍泰里克跨越赫爾克里斯門，到達歐洲海岸的陡峭巖壁。泰里克將此地命名為直布爾，也稱泰里克山或直布羅陀。

在11年后的澤克勒斯戰役中，泰里克擊敗了西哥特國王率領的軍隊。之后，穆斯林騎兵繼續北上，沿漢尼拔進軍羅馬的路線，穿越比利牛斯山的山隘。阿奎塔尼亞大公試圖在波爾多附近阻擊穆斯林軍隊，但功敗垂成。下一個目標就是巴黎，穆斯林騎兵繼續向北挺進。不過公元732年，就是穆罕默德逝世100年后，在圖爾和普瓦捷之間發生了一場歐亞大會戰，穆斯林軍隊被擊敗。在那一天，法蘭克人的首領查理&#8226；馬泰爾（綽號鐵錘查理）拯救了歐洲，使天主教世界免遭穆斯林的征服。穆斯林軍隊被趕出了法蘭西，但他們依然占據著西班牙。阿布德&#8226；艾爾&#8226；拉赫曼在此建立了科爾多瓦哈里發國，成為歐洲中世紀最偉大的科學和藝術中心……”