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話說衛(wèi)人公孫鞅原是衛(wèi)侯之支庶，素好刑名之學(xué)。wｗＷ。Ｑｂ五、CｏМ因見衛(wèi)國微弱，不足展其才能，乃入魏國，欲求事相國田文。田文已卒，公叔痤代為相國，鞅遂委身于痤之門。痤知鞅之賢，薦為中庶子，每有大事，必與計議。鞅謀無不中，痤深愛之，欲引居大位，未及，而痤玻惠王親往問疾，見痤病勢已重，奄奄一息，乃垂淚而問曰“公叔恙，萬一不起，寡人將托國于何人？”痤對曰：“中庶子衛(wèi)鞅，其年雖少，實當(dāng)世之奇才也。君舉國而聽之，勝痤十倍矣！”惠王默然。痤又曰：“君如不用鞅，必殺之，勿令出境。恐見用于他國，必為魏害。”

惠王曰：“諾。”既上車，嘆曰：“甚矣，公叔之病也，乃使我托國于衛(wèi)鞅，又曰‘不用則殺之’。夫鞅何能為？，豈非昏憒①之語哉？”惠王既去，公叔痤召衛(wèi)鞅至床頭，謂曰：“吾適言于君如此。欲君用子，君不許，吾又言，若不用當(dāng)殺之，君曰‘諾’。吾向者先君而后臣，故先以告君，后以告子。子必速行，毋及禍也！”鞅曰：“君既不能用相國之言而出臣，又安能用相國之言而殺臣乎？”竟不去。大夫公子.n與鞅善，.復(fù)薦于惠王，惠王竟不能用。

至是，聞秦孝公下令招賢，鞅遂去魏入秦，求見孝公之嬖臣景監(jiān)。監(jiān)與論國事，知其才能，言于孝公。公召見，問以治國之道。衛(wèi)鞅歷舉羲、農(nóng)、堯、舜為對，語未及終，孝公已睡去矣。明日，景監(jiān)入見，孝公責(zé)之曰：“子之客，妄①，人耳！其言迂闊無用，子何為薦之？”景監(jiān)退朝，謂衛(wèi)鞅曰：“吾見先生于君，欲投君之好，庶幾重子。奈何以迂闊無用之談，讀君之聽耶？”鞅曰：“吾望君行帝道，君不悟也。愿更一見而說之。”景監(jiān)曰：“君意不懌②，非五日之后，不可言也。”

過五日，景監(jiān)復(fù)言于季公曰：“臣之客，語尚未盡，自請復(fù)見，愿君許之。”孝公復(fù)召鞅，鞅備陳夏禹畫土定賦，及湯、武順天應(yīng)人之事。孝公曰：“客誠博聞強(qiáng)記，然古今事異，所言尚未適于用。”乃麾之使退。景監(jiān)先候于門，見衛(wèi)鞅從公宮出，迎而問曰：“今日之說何如？”鞅曰：“吾說君以王道，猶未當(dāng)君意也。”景監(jiān)慍曰：“人主得士而用，如弋人治繳③，旦暮望獲禽耳。豈能舍目前之效，而遠(yuǎn)法帝王哉？先生休矣！”鞅曰：“吾向者未察君意，恐其志高，而吾之言卑，故且探之；今得之矣。若使我更得見君，不憂不人。”景監(jiān)曰：“先生兩進(jìn)言，而兩拂吾君，吾尚敢饒舌以干君之怒哉？”明日，景監(jiān)入朝謝罪，不敢復(fù)言衛(wèi)鞅。景監(jiān)歸舍，鞅問曰：“子曾為我復(fù)言于君否乎？”監(jiān)曰：“未曾。”鞅曰：“惜乎！君徒下求賢之令，而懌：愉快。

妄：華而不實。

不能用才，鞅將去矣。”監(jiān)曰：“先生何往？”鞅曰：“六王擾擾，豈無好賢之主勝于秦君者哉？即不然，豈天委曲進(jìn)賢勝于吾子者哉？鞅將求之。”景監(jiān)曰：“先生且從容，更待五日，吾當(dāng)復(fù)言。

又過五日，景監(jiān)入侍孝公，孝公方飲酒，忽見飛鴻過前，停杯而嘆。景監(jiān)進(jìn)曰：“君目視飛鴻而嘆何也？”孝公曰：“昔齊桓公有言：‘吾得仲父，猶飛鴻之有羽翼也。’寡人下令求賢，且數(shù)月矣，而無一奇才至者。譬如鴻雁，徒有沖天之志，而無羽翼之資，是以嘆耳。景監(jiān)答曰：“臣客衛(wèi)鞅，自言有帝、王、伯三術(shù)。向者述帝王之事，君以為迂遠(yuǎn)難用，今更有‘伯術(shù)’欲獻(xiàn)，愿君省須臾之暇，請畢其詞。”孝公聞“伯術(shù)”二字，正中其懷，命景監(jiān)即召衛(wèi)鞅。鞅入，孝公問曰：“聞子有伯道，何不早賜教于寡入乎？”鞅對曰：“臣非不欲言也。但伯者之術(shù)，與帝王異。帝王之道，在順民情，伯者之道，必逆民情。”孝公勃然按劍變色曰：“夫伯者之道，安在其必道人情哉！”鞅對曰：“夫琴瑟不調(diào)，必改弦而更張之。政不更張，不可為治。小民狃于目前之安，不顧百世之利，可與樂成，難于慮始。如仲父相齊，作內(nèi)政而寄軍令，制國為二十五鄉(xiāng)，使四民各守其業(yè)，盡改齊國之舊。此豈小民之所樂從哉？及乎政成于內(nèi)，敵服于外，君享其名，而民亦受其利，然后知仲父為天下才也。”孝公曰：“子誠有仲父之術(shù)，寡人敢不委國而聽子！但不知其術(shù)安在？”衛(wèi)鞅對曰：“夫國不富，不可以用兵；兵不強(qiáng)，不可以摧敵。欲富國莫如力田，欲強(qiáng)兵莫如勸戰(zhàn)。誘之以重賞，而后民知所趨；脅之以重罰，而后民知所畏。賞罰必信，政令必行，而國不富強(qiáng)者，未之有也。”孝公曰：“善哉！此術(shù)寡人能行之。”鞅對曰：“夫富強(qiáng)之術(shù)，不得其人不行；得其人而任之不專，不行；任之專而惑于人言，二三其意，又不行。”孝公又曰：“善。”衛(wèi)鞅請退，孝公曰：“寡人正欲悉子之術(shù)，奈何遽退？”鞅對曰：“愿君熟思三日，主意已決，然后臣敢盡言。”鞅出朝，景監(jiān)又咎之曰：“賴君再三稱善，不乘此罄吐①其所懷，又欲君熟思三日，無乃為要君②耶？”鞅曰：“君意未堅，不如此恐中變耳。”

至明日，孝公使人來召衛(wèi)鞅，鞅謝曰：“臣與君言之矣，非三日后不敢見也。”景監(jiān)又勸令勿辭，鞅曰：“吾始與君約而遂自失信，異日何以取信于君哉？”景監(jiān)乃服。至第三日，孝公使人以車來迎。衛(wèi)鞅復(fù)人見，孝公賜坐，請教，其意甚切。鞅乃備述秦政所當(dāng)更張③之事。彼此問答，一連三日三夜，孝公全無倦色。遂拜衛(wèi)鞅為左庶長，賜第一區(qū)，黃金五百鎰，諭群臣：“今后國政，悉聽左庶長施行。有違抗者，與逆旨同！”群臣肅然。

衛(wèi)鞅于是定變法之令，將條款呈上孝公，商議停當(dāng)。未及張掛，恐民不信，不即奉行。乃取三丈之木，立于咸陽市之南門，使吏守之，今曰：“有能徒此木于北門者，予以十金。”

百姓觀者甚眾，皆中懷疑怪，莫測其意，無敢徒者。鞅曰：“民莫肯徒，豈嫌金少耶？”復(fù)改令，添至五十金。眾人愈疑。

有一人獨出曰：“秦法素?zé)o重賞，今忽有此令，必有計議。縱要君：與君主講條件。

罄吐：盡吐，說荊

不能得五十金，亦豈無薄賞！”遂荷其木，竟至北門立之。百姓從而觀者如堵。吏奔告衛(wèi)鞅，鞅召其人至，獎之曰：“爾真良民也，能從吾令！”隨取五十金與之，曰：“吾終不失信于爾民矣。”市人互相傳說，旨言左庶長令出必行，預(yù)相誡諭。

次日，將新令頒布，市人聚觀，無不吐舌。此周顯王十年事也。只見新令上云：一、定都：秦地最勝，無如咸陽，被山帶河，金城千里。今當(dāng)遷都咸陽，永定王業(yè)。一、建縣：凡境內(nèi)村填，悉并為縣。每縣設(shè)令丞各一人，督行新法；不職者，輕重議罪。一、辟土：凡郊外曠土，非車馬必由之途及田間阡陌，責(zé)令附近居民開墾成田。

俟成熟之后，計步為畝，照常輸租。六尺為一步，二百四十步為一畝。步過六尺為欺，沒田入官。一、定賦：凡賦稅悉照畝起科，不用井田什一之制。凡田皆屬于宮，百姓不得私尺寸。一、本富：男耕女織，粟帛多者，謂之良民，免其一家之役；惰而貧者，沒為官家奴仆。棄灰于道，以惰農(nóng)論；工商則重征之。

民有二男，即令分異，各出丁錢；不分異者，一人出兩課。一、勸戰(zhàn)：官爵以軍功為敘，能斬一敵首，即賞爵一級；退一步者即斬。功多者受上爵，車服任其華美不禁；無功者雖富室，止許布褐乘犢。宗室以軍功多寡為親疏，戰(zhàn)而無功，削其屬籍，比于庶民。凡有私下爭斗者，不論曲直，并皆處斬。一、禁奸：五家為保，十家相連，互相覺察，一家有過，九家間舉；不舉者，十家連坐，俱腰斬。能首奸①者，與克敵同賞。告一奸，得爵一級；私匿罪人者，與罪人同。客舍宿人，務(wù)取文憑辨驗，無驗者不許容留。凡民一人有罪，并其室家沒官。一、重令：政令既出，不問貴賤，一體遵行；有不遵者，戮以徇。

新令既出，百姓議論紛紛，或言不便，或言便。鞅悉令拘至府中，責(zé)之曰：“汝曹聞令，但當(dāng)奉而行之。言不便者，梗令②之民也；言便者，亦媚令之民也。此皆非良民！”悉籍其姓名，徒于邊境為戍卒。大夫甘龍、杜摯私議新法，斥為庶人。于是道路以目相視，不敢有言。衛(wèi)鞅乃大發(fā)徒卒，筑宮闕于咸陽城中，擇日遷都。太子駟不愿遷，且言變法之非。

衛(wèi)鞅怒曰：“法之不行，自上犯之。太子君嗣、不可加刑；若赦之，則又非法。”乃言于孝公，坐其罪于師傅。將太傅公子虔劓鼻，太師公孫賈鯨面③。百姓相謂曰：“太子違令，且不免刑其師傅，況他人乎？”鞅知人心已定，擇日遷都。雍州大姓徒居咸陽者，凡數(shù)千家。分秦國為三十一縣，開墾田畝，增稅至百余萬。衛(wèi)鞅常親至渭水閱囚，一日誅殺七百余人，渭水為之盡赤，哭聲遍野，百姓夜臥，夢中皆戰(zhàn)④。于是道不拾遺國無盜賊，倉廩充足，勇于公戰(zhàn)，而不敢私斗。秦國富強(qiáng)，天下莫比。于是興師伐楚，取商于之地，武關(guān)之外，拓地六百余里。周顯王遣使冊命秦為方伯，于是諸侯畢賀。

是時，三晉惟魏稱王，有吞并韓、趙之意，聞衛(wèi)鞅用于秦國，嘆曰：“悔不聽公叔痤之言也！”時卜子夏、田子方、魏成、李克等俱卒，乃捐厚幣，招來四方豪杰。鄒人孟軻字子輿，乃子思門下高弟。子思姓孔名伋，孔子嫡孫。孟軻得圣賢之傳于子思，有濟(jì)世安民之志。聞魏惠王好士，自鄒至魏。

惠王郊迎，禮為上賓，問以利國之道。孟軻曰：“臣游于圣門，但知有仁義，不知有利。”惠王迂其言，不用，軻遂適齊。潛淵有詩云：仁義非同功利謀，紛爭誰肯用儒流？

子輿空挾圖王術(shù)，歷盡諸侯話不投。