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“不行嘍！”王奉德搖了搖頭，道：“咱們的道醫學，頂多不過是治治病，驅驅動邪氣，怎么可能有分身……小劍后，看來有機會，我要向您好好學學了，你已經開始修真了？”

“嗯。”王劍沒有遲疑地點點頭，“已經學了一段時間了，而且有一點成績。回頭我把我的功法告訴您，您也可以學習一下。”

“那、那我呢？”王子溫搓了搓手，訕訕一笑，“自打你走了以后，我沒事也在看中醫的書，《黃帝內經》、《湯頭歌》、《針灸大全》什么的。感覺真的是要好好重新認識一下咱們華夏的文化。我現在要是開始修行的話，還有沒有機會？”

“你修行這個有什么用？”霍紅苕緩過點神，開口道：“變雞、變兔子的，能當飯吃，還是能當衣穿？”

“媽！爸爸、爺爺，咱們先坐下。”王劍讓王子溫和王奉德在椅子上坐好，正色道：“修行這個事，爺爺已經很清楚了，但是爸媽還不太了解。其實，‘修真’這個字來源于老子《德道經》——‘修之身，其德乃真’，這一句。道家講修真，其實門派叫修行，時刻修正自己的‘行’。這個行，包括身、口、意三個方面。讓自己實刻保持平靜如水，心境安靜。”

“沒錯！”王奉德點頭道，“真正的修行、修真、修道，并不是人們想的那樣，飛天遁地、長生變化、各種法術、點石成金，而是修行自己的身口意。”

“嗯。”王劍點頭，接著說：“飛天遁地、長生變化、各種法術、點石成金，不過是修行過程中的附近產品，也就是三百六十旁門。道家文化一元四素，一元就是大道，衍生出四種實用元素——象、術、理、氣，再分下去，又有醫卜相術山。真正的修行者講究‘慧而不用’，知易者不占、善易者不卜，講得就有點這個意思。”

“哈哈。”霍紅苕撲嗤一笑，“那說了半天，修了半天跟沒修沒什么區別，修它還有什么用？”

“要說好處嘛……，立即能獲易的好外，就是人生豁達，生活如意，過得自在。也就是——解除煩惱。佛家所說的解脫，大體就是這個意思。”

“那可不一定呢。”霍紅苕搖頭道：“你富貴嬸修行一兩年了，不吃肉、不打人、不罵人。脾氣是改了不少，可是我看她成天也不開心啊。”

霍紅苕掰著手指頭念叨，“你比如吧，她原來辦事敞亮著呢，凡事愛較個真理兒。現在呢，遇到事情吃了虧也不敢說，生怕破了道行。他們家兒媳婦總是指使她干活，她只要一有懈怠，表現出點兒不高興，媳婦就說她，還修行呢，修行就是普渡眾生，為親人多干點活都不行嗎？你聽聽、你聽聽，這都窩囊死了！”

“咳！”王劍咳嗽了一聲，正色道：“這是修行的一個非常大的誤區，行而上學，只得皮毛、未得真諦。修行要怎么著，‘理通法隨好修行’，理不通就開始修，那就是盲修瞎煉。”

“這句‘理通法隨’，講得不僅僅是所謂的導引意守這些功法，也講了‘心法’。”

“佛家的戒定慧三無漏學，因戒生定，在定發慧。這個‘戒’是從何而來呢？從你的心愿中來，你本身心中有一個宏愿，這個宏愿高于一切、甚至生命和世俗所有的榮譽。那么，你為這個宏愿而戒，就不會感覺到不自在。有了宏愿，有了視肉身為臭皮囊的心態，才開始戒，這種戒不是痛苦的，而是虔誠而清靜的。”

“佛家講的是宏愿，道家呢，道家講得是立大志。某種意義上來說呢，道家和佛家，尤其是和律宗的區別就是，一個是由內向外，悟通了道理以后再修，自然而戒。一個是由外而內，由戒生定。但是這個由外而內呢，也要有一個大的目標在，所以才能定得下去。”

“兩者，都要求從根本上活得清靜、活得大瀟灑、大自在。如果你的修行，束縛了你的自在，讓你的生活不如意，那么你的修行，一定是錯誤的。要么，你要求的自在不根本，是凡心私欲；要么，是你的心沒有跟上戒的層次。”