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其實白仙君的這個問題很難回答，但好在唐敖是穿越過來的，見識要比這個世界的人多得多，而且他為了在這個世界混的更好，也曾多次很仔細的研究過這個世界，再加上剛才白仙君的提示，唐敖已經徹底的明白了白仙君的意思。

所謂原來的土地和城隍沒有區別，指的是佛門**之前，土地和城隍都是受天庭轄制，而土地山神城隍社令這些基礎職位大都是由生前良善之輩，死后進過審核，來擔任這些位置，因此土地和城隍是沒有區別的。

可自從佛門掌握長生秘術，擺脫天庭壓制，在西天自立門戶之后，佛門的第一項大動作就是在天庭沒有防備的情況下，一舉奪占地府，并且留下了如來的親傳弟子地藏菩薩親自坐鎮，并將地府進行了全面的改造。

為什么佛門的第一目標會選擇在地府呢？大體有兩點原因，一是天庭對地府不夠重視，二是地府對于佛門的整個傳播理念起著至關重要的作用。

這個世界的道教并沒有五道輪回或者六橋的說法，修道之人講究的人死道消，最多也就是一點英靈不滅，可附身、可奪舍、可兵解。

而佛門就不是了，六道輪回和十八層地獄是佛門在凡間傳播理念，招攬信徒時的一項起著決定性的重要內容。

道教講的是修今生，得悟大道，飛天成仙，而能成仙的畢竟只是少數。而佛門講的是修來世，即便你這輩子再多苦難，只要你堅持做好事，來生就一定能投個好胎，而做壞事不僅要到十八層地獄受苦受難，還要在六道輪回的時候轉為畜生道，這樣的理念很迎合凡間善有善報、惡有惡報的理念，很容易被人們接受。

而且誰能一輩子一件錯事、一件壞事都沒干過啊？再加上對死亡的恐懼和死后的不確定性以及神秘感，所以大家也都擔心死后會因為生前的錯事而遭到地府判官的審批和刑罰，于是佛門的禮僧敬佛可以消減罪孽，可以使你在死后進入地府不受懲罰，就一下子變得很有市場。最明顯的例子就是唐太宗魂游地府那段，一路之上，不僅哥哥建成弟弟元吉，連六十四路煙塵、七十二路草寇都來找唐太宗索命，因此唐太宗李世民才要開水陸大會，才會想得到大乘真經，才會有唐僧的西天取經。

最初的地府也就是在天庭道統控制下的地府，由于在道教的整體理念中不太重要，所以建的就比較粗糙，功能也不是很完善，僅僅是誰到陽壽了，就派牛頭馬面去抓來，免得在陽間搗亂，明顯的例證就是當年孫悟空大鬧地府的時候，地府的名字為“幽冥界”，也就是說這里只是一個鬼呆的地方罷了。

等到孫悟空大鬧天宮，如來招攬南極仙翁，派地藏接管地府之后，這名字就變了，于是唐太宗去的時候名字就變成了“幽冥地府鬼門關”，這個時候就已經過了五六百年，地府已經徹底改造完畢，六道輪回、十八層地獄這些設施都已經齊全了。

因此，整個地府就已經脫離了天庭的掌控，而是成了佛門的地盤，那么再安排土地山神城隍社令這些職位的時候，天庭自然就不可能再從地府選人了，而是挑一些有修為、想入仙籍的修士，所以唐敖的前身才有機會當上土地，自然了，那個亢金龍的小舅子方亭也是靠著這個機會。

但是土地天庭可以換人，城隍他就換不了了，因為城隍就是溝通陰陽兩界的工作人員，跟地府處不好關系，那這活就沒法干，因此這些年原來的那些城隍都被地府使小絆子給弄走了，而重新擔任城隍的自然都是佛門中人，因此，才有現在的土地和城隍是不一樣的這種理論。

ps：實在對不起，之前是我的疏忽，導致21章發了兩次，對不起！

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