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修煉葵花寶典之所以要揮刀自宮，其根源在于修煉此功法后。修行者體內會生出陽烈之氣，而且是不受控制的，跟什么純陽真氣毫無關系，危害類似單獨服用的陽極先丹，令人受盡欲火焚燒之苦，可一旦揮刀自宮，斷去是非根，陽烈之氣就成了無根之萍，自然而然就會撲滅掉。

在兩人合力花費了半個月時間后，總算是修正了缺陷。并完整的保留下原有的威力，只是有兩種限制：一是必須配合寒玉床來消除陽烈之氣，岳鼎也是為此才兌換寒玉床，若本身修煉極陰內功的武者可以省略，二是修行者不得身懷陽系功法。如岳鼎和夢蕓就不能修煉，否則容易失控。

這也是目前能做到的極限了，想要完全的去掉敝處，不受限制的進行修煉，以六道教目前的水準，不可能實現。

《葵花寶典》是一部包含武學招式的經文。而非單純的內功心法，否則也無法衍生出辟邪劍譜，不過也并非“上部練氣，下部練劍”這種讀者臆測的結論，更非必須以針作為武器，原著中東方不敗之所以用針而不是其他兵器，全是由于任我行等人殺得突然，手邊又沒有趁手的武器，不得已而為之，若當時手邊有柄細劍，任我行一行人包括主角在內都得撲街。

想來便也明白，葵花寶典的著作者是大內公公，雖然太監經常給人陰柔、妖氣的印象，可針線絕非太監的標配武器，古往今來，也沒見哪幾個公公喜歡隨著帶著針線。

葵花寶典絕非只加速度，不加力氣，東方不敗能用針蕩開令狐沖的劍，并讓已經用吸星大法吸過內力的令狐沖生出難以握住劍的感覺，就是最佳明證，至于林平之在對戰余滄海時出現內力不敵的現象，完全是他修煉時日短的原因。

葵花寶典的兌換價格在九陽真經之上，也絕非沒有道理，縱觀它的轉移歷史。最初，寶典落入莆田少林寺方丈紅葉禪師手中，而后華山派氣劍兩宗的祖師岳肅和蔡子峰偷閱寶典，匆匆之際，二人不及同時閱遍全書，于是一人讀一半，后來回到華山共同參悟研討，結果發現彼此的內容居然牛頭不對馬嘴，全然合不上來，但兩人各自堅持自己所記的才是對的，于是誕生了華山的劍氣二宗之爭。

接著是紅葉禪師派遣弟子渡元禪師前往華山，勸論岳蔡二位，可渡元禪師上得華山，聽岳蔡兩人背誦經文，心中卻暗自記下，接著便還俗江湖，易名林遠圖，以殘缺版的《葵花寶典》為基礎，創出林家七十二路“辟邪劍法”，打遍天下無敵手。

殘缺版的《葵花寶典》，成就東方不敗的威名，連修煉吸星大法的任我行也遠非敵手，而殘缺版上再打折扣的辟邪劍法，連岳不群都難以抵擋誘惑，追溯源頭，完整版的《葵花寶典》的威能如何，自是不言而喻。

不過目前修煉的僅有山子巽、黃元吉、潘氏姐弟四人，岳鼎和夢蕓因九陽神功而不能修煉，左朱殷目前忙著扎實根基，沒有多余的經歷，丘離師徒有了配合不死法印的幻魔身法，倒也不需要求助他山之石。

有了作為源頭的不死法印后，丘離終于將幻魔身法修煉至大成，能衍生出無數殘影來惑敵，而且不死法印特殊的吸收真氣的效果，也能彌補全力運行幻魔身法的大損耗。

不得不說，不死法印的確是個物美價廉的好東西，既能削弱攻擊，又能吸收真氣，還對輕功有著明顯的增幅效果，更包含“不在此岸，不在彼岸，不在中間”的武學義理，難怪大唐雙龍中兩位主角都修煉了此法訣。

已經將修羅陰煞功練至大成的丘離，最近已經開始著手明玉功和移花接玉，試圖從中獲取凈化，從而令不死法印轉嫁真氣的效果更上一層樓。

明玉功屬于百搭的巫門，而且同樣是陰系內功，與修羅陰煞功并不排斥，而有了吸星大法作為打底，丘離從不擔心同時修煉兩門內功會出現后力不濟的情況。

最后的風神腿則是岳鼎用來作為殺手锏之用，這門武技在六品武學也屬上乘，而且以目前根基也足以修煉。

之所以不選擇同屬的排云掌和天霜拳，乃是考慮到掌法和拳法六道教的武學體系中都已經具備了，而腿法卻是欠缺，畢竟攻擊用的腿法和輕功不能混為一談，兩者雖然相互影響，往往腿法好的輕功，輕功好的腿法利索，可本質上仍是不同的。

在武道境界上，緊隨著岳鼎突破到九重先天，丘離和山子巽也隨即晉級八重通靈，三人就像是約定好的一樣，兩位義弟的修煉總是慢上大哥一拍。

潘美、夢蕓和步蒼穹皆到了七重筑基，畢竟無漏期和筑基期并非肉身境的難關，家底渾厚的都能輕松突破，六道教的資源恰恰是最豐厚的，而真正難的是后面的通靈和先天。

黃元吉和潘曉目前還是六重無漏期，并不是天賦不如其他人，而是前者將更多的經歷花在研究煉丹術，后者則純粹是懶惰所致。

青武大會將至，三州江湖人的目光都集中到了逐鹿山的問鼎峰上，連授武大會也稍稍受到了影響，人數減了一成左右，沒有變得門可羅雀，是因為來聽課的都是底層的江湖人，問鼎爭鋒奪第一的事情，與他們毫無關系，而且屆時問鼎峰上必然人山人海，絕非湊熱鬧的好地方。

岳鼎將不適合在江湖人面前露面的潘氏姐妹以及左朱殷留下，其余人則一塊打包上路，這一回，他是打定主意要掀起江湖云波，不再低調。。。)