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她們來到傳道窟。屋子很靜，不知焚了一種什么香，很令人著迷，燭光搖晃不定，顯得很詭異。蒲團上已經跪了一批年輕貌美的女信徒，一個個眼觀鼻，鼻觀心，輕聲祈禱，從信徒們的虔誠和敬畏中，她倆感受到了三元真人的威嚴。她們倆趕緊也在后面的蒲團上跪下，和眾人一起恭候三元大帝的到來。

音樂聲驟然響起，仿佛是笑傲江湖的曲子，原來是霞姑帶著一群唱詩班的道童演奏起朝圣曲來。接著窟內燈光大亮，兩個道童高舉紅燈籠走進窟內，在前引路，麻姑、云姑一左一右陪在一個峨冠博帶的人身邊，后面緊跟著一個眉清目秀、伶俐乖覺的小道童。只見小道童低眉垂首，恭身相隨。再后面是霓姑、霜姑等十余位得道道姑。

眾人齊聲道：“恭迎教主！”

不用說，那峨冠博帶的人就是傳說中的三元大帝了。但見他戴一頂高高的孔雀開屏帽子，穿著寬大的青魚皮做的道袍，中間系了一條五寸寬的蟒皮帶，足蹬木屐，仍能看出他身材修長。一張刀條臉顯得陰鷙白晰、棱角分明，極富男性魅力。細長的眼睛笑起來很迷人，但若他細觀察，他的多情的眼睛后面似乎還有一雙眼睛，那里面暗藏殺機。他的鼻子挺大也挺帥氣，正貪婪地吸著窟內的香氣。金蓮兒覺得似乎在哪兒見過，但一時又想不起來。

三元大帝走到講臺，讓那位眉清目秀的道童拿來一杯水，開始念念有詞且用手在水上胡亂做了幾個動作，這水便成了“符水”。道童接過符水喝了一口，道：“有八月桂花的香味。”臺下頓時掌聲如雷。每人都輪流喝了一小口，都說有桂花的香味。春梅喝一口，卻品不出一點有別于普通涼水的味兒，她心直口快：“不是吧，奴家怎么喝不出桂花的香味？”

眾道姑皆驚。“咯，龜孫。”那三元大帝也面有不悅之色。

麻姑大聲斥責：“住口，休得胡說，你屬于那種感覺遲鈍、悟性較差的人。”春梅嚇得吐了吐舌頭。

霞姑道：“教主初出道時，在波斯講學，一兩千人會場內不乏夷教高手，他也感到有人發功要削弱他的功力。三元大帝立即給如來佛發信息求助。如來佛立即發信息告訴他，將派文殊、普賢兩位神仙幫他壓陣。果然兩位神仙騎著金獅、白象來到會場左右上方駐足，他的講學獲得意想不到的成功。在他的誘導下，場內三分之一的人自身發出了檀香味兒，那檀香味兒彌漫整個會場。三元大帝搬運術、穿墻術我們都親眼目睹，他還能從封了口的瓶子里往外取藥，能用功力使千里外的蠟燭熄滅。至于說開天目看到過去未來，三元真人早已達到那個量極。今天重點請三元大帝講房中術的修煉。”

三元大帝開口了，是很好聽的男中音，很有磁性：“房中術非常重要。葛洪在《抱樸子》中強調：‘或以補救損傷，或以功治重病，或以采陰益陽，或以增年益壽。’不懂房中要術，‘雖服名藥，亦不得長生也。’因此，‘求志不死者，宜勤行求之。’（《釋滯篇》）‘或但知服草藥，而不知還年之要術，則終無久生之理也。’（《極言篇》）道生術的原理之一，就是強調匹配同類陰陽。同類陰陽包含三層含義：一是同天陰陽。人與太陽、月亮、星星同練。二是同地陰陽。人與大地萬物同練。三是同人陰陽。男女共修。”

三元大帝喝了一口綠茶，繼續用悅耳的聲音道：“道家功夫分為三個階段：煉精化氣；煉氣化神；煉神還虛。煉神還虛為道家氣功的最高境界，老子道生術的上乘。”

三元大帝忽然站起，高舉起雙手揮舞起來，聲音也提高了八度，充滿昂揚**：“煉神還虛又分為三個層次：攢五五氣朝元；簇四和合四象；會三三華聚頂。三華意指：精為玉華，氣為金華，神為九華。煉神還虛時，精、氣、神三華，合聚于上丹田，如草之開花，行將結子而精聚于頂。《張三豐全集》說：‘五氣朝元值日長，三華聚頂逐時新。’《性命圭旨》說：‘惟圣人知回機之道，得還元之理。于是攢五、簇四、會三、合二；而歸一也。’”

眾道姑聽得如癡如醉，盡管實際上根本就沒聽懂幾句，大多數人聽得稀里糊涂，但卻都深信不疑，對三元大帝肅然起敬，更加崇拜了。

三元大帝帶領眾道姑來到后山的桃花塢。這里流泉飛瀑，綠樹成蔭，鳥語花香。特別是那一片桃林，正是桃子成熟的季節，萬綠叢中，仙桃點點，芳香滿園，沁人心脾。確是個練功的好地方。

在三元大帝的指導下，眾道姑英姿颯爽，苦練道生術。

眾道姑與太陽、月亮、星星同練。

眾道姑與桃樹結緣，與大地萬物同練。

正是：安排巧計籠彩鳳，密使心機落孤鸞。

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