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按照《大明律》，耶律殤將起叛亂的人，連同其家人，全部處死，主犯之人株連十族。本來，按照《大明律》，原建州知州等儒士叛亂是要罪加三等地，按律當(dāng)處以凌遲，株連十族，其家所在周圍的一千步距離之內(nèi)地人家全部都得連坐，不過，天子剛剛頒布了《焚書坑儒令》，對這些儒生則有另外的刑罰。

《焚書坑儒令》一經(jīng)頒布，舉國嘩然。

大明的百姓不是原漢人奴隸就是歸化的各部落之民，若非大明十年如一日的大興教育，這些人連字都不識幾個，可是大明的教育教地是什么？法家學(xué)問、墨家學(xué)問、農(nóng)家學(xué)問……諸子百家，只要其經(jīng)典現(xiàn)在還有流傳的，在大明的公共學(xué)堂里都能學(xué)到，獨獨在中原只手遮天的儒家學(xué)問大明朝一個字一本書都不教。《大明律》明文規(guī)定，抄錄、印刷、販賣《論語》等儒家典籍為非法，傳播儒學(xué)更是禁忌。儒學(xué)，在大明朝是禁忌之學(xué)。

十年如一日的禁儒，自然，整個大明的儒家勢力被壓縮到幾乎消亡，天子下令焚書坑儒，自然不會有百姓反對，始皇帝下令焚書坑儒，結(jié)果被那些儒生罵了一千多年，那些吃飽撐著的腐儒更是硬生生將“暴君”地名頭安到始皇帝頭上，可今日的大明天子這么做卻不會被大明國民罵，只因為，大明沒有儒生。《焚書坑儒令》一經(jīng)頒布，這“舉國嘩然”中的“舉國”指的是遼國，遼國雖然滅亡在即，但畢竟還沒有真正滅亡，遼國被漢化百年，其儒家勢力一點都不比中原的儒家勢力弱可以說，天子下令焚書坑儒，焚的是遼國地儒家經(jīng)典。坑地是遼國地儒生。

就如同始皇帝那時候一樣，那些儒生自然不會束手待斃，紛紛勾連起叛亂，隨著《焚書坑儒令》地頒布，明軍新占領(lǐng)的遼國州府的叛亂更多也更激烈了。

高麗。現(xiàn)在叫朝鮮，朝鮮也是以儒治國的，不過自李資謙起叛亂滅了高麗之后，朝鮮地一切制度體系都向大明看齊，大明依法治國，朝鮮也廢儒興法。不過跟大明不一樣，林靖文是在一片廢墟，或者是一片空白的遼東建立的大明朝，他是在一片白紙上書寫文章，林靖文大興法家。自然不會遇到多少阻力。可朝鮮不一樣，李資謙可是在一張原本就滿是字的紙張上書寫文章。他要廢儒興法自然難上許多，朝鮮的法家是已經(jīng)崛起，但儒家勢力依然很大。現(xiàn)在大明天子下令焚書坑儒，作為屬國，朝鮮自然也是要跟著做的，李資謙按照天子諭令下令焚書坑儒。受到朝鮮舉國儒生的反對，甚至也有叛亂生。不過這正好，那些儒生掌握的勢力可不小，滅了那些儒生，朝鮮王室的權(quán)位會更穩(wěn)固。李資謙一聲令下，朝鮮軍隊四處，撲滅叛亂的同時。到處抓捕儒生，李資謙更是借著執(zhí)行天子詔令地機會大肆排除異己以鞏固自己的權(quán)位。

耽羅和日本就不多說了，這兩個地方地文明比較落后，對大明朝又是忠心不二，大明怎么說它們就怎么做。

重點還是遼國。

百萬明軍，除了圍困大定府的二十余萬人之外。其余盡七十萬兵馬紛紛調(diào)動。對叛亂堅決鎮(zhèn)壓，同時。明軍嚴(yán)格地執(zhí)行了天子的詔令，窮搜天下，四處抓捕儒生查抄儒家典籍，焚書坑儒！有殺錯沒放過，只要是跟儒學(xué)沾邊的，不管參與沒參與到叛亂，明軍是抓到就殺。

如此大事，鄭皇后就在奉天京，自然是聽說了，大駭，大明天子這么做不是在逼那些儒生造反么？他就想不明白了，雖然大明天子素有殘暴知名，但以鄭皇后所見，這位天子殘暴是有的，但也不愧為一代圣君，可逼人造反又哪里是圣君所為？她就想不明白了。

不過還好，大明是有報紙存在的。

說起報紙，林靖文不得不佩服古人地智慧。林靖文雖然想辦報紙，但以朝廷的名義辦報實在是下下之策，以朝廷的名義辦出來的報紙只會被百姓看作朝廷的喉舌，根本就起不到引導(dǎo)輿論的作用（看今天的《人民日報》就知道了，人們看《人民日報》地時候只會想著觀察朝廷的政策走向，根本不會去考慮什么輿論風(fēng)向，官辦報紙的作用只能是這樣）。

不過沒關(guān)系，林靖文不能自己動手，但他的手下里會察言觀色的人可是著實不少，比如說財政部尚書馬萬三。

在大明朝，官吏是允許經(jīng)商的，不過其財產(chǎn)必須接受錦衣衛(wèi)地督察，在大明，親自經(jīng)商地官吏不在少數(shù)，馬萬三就是其中之一。這廝是明州人士，其原本就是個大商賈，破產(chǎn)之后作為亂民被朱勉配到松江府，當(dāng)時的松江府是以6青城為知府，馬萬三地才能被6青城掘，進(jìn)而推薦給林靖文，之后這廝就成了大明的財政部尚書。

要說用馬萬三這個商賈來做財政部尚書，那是無比合適的，這廝早先幾年還規(guī)規(guī)矩矩，后來詳細(xì)研究了一下《大明律》，這廝居然現(xiàn)，《大明律》之中沒有禁止官吏經(jīng)商，“律法沒有明文禁止的，那就是允許的。”這句話出自天子之口，自然錯不了。馬萬三也就動起了心思，不過他還是不大敢開商鋪辦作坊，這廝也算心思活動，大明經(jīng)濟達(dá)，每日新開的商鋪作坊不知繁幾，老字號商鋪并不多，那些新開商鋪的名聲自然是比不上老字號的，再者，光大明本土及各屬國的市場就很大了，而且隨著明軍征服的土地越來越多，市場也越來越大，在那些新征服的土地上，別說新商鋪，就是那些老字號都沒有丁點名聲，沒名聲的話生意可不好做，商家們是越來越愁該怎么了解新征服的土地上的市場行情呢？該怎么讓那些新征服的土地上的人都知道自家的商品？對，他們?nèi)钡木褪菑V告。有鑒于此，馬萬三想到了仿照官府的邸報來辦理一份小冊子，這本小冊子就專門介紹大明各地的市場、物價，后來加上給商家做廣告，再后來又加上介紹各地的風(fēng)土人情、介紹該地的政治形勢……一來二去，慢慢的，小冊子就變成了報紙，這是大明朝第一份報紙：《大明商報》。

展到現(xiàn)在，報紙可不只是商報一家了，也有幾份報紙是以報道時事新聞聞名的，天子頒布詔令，遼國叛亂四起，這些可都是時事，這些報紙自然會報道。

鄭皇后實在想不明白，又不好去請教大明眾臣，自然，報紙就躍入了她的眼瞼。

《大明時事報》：大家都知道，大明朝是以法治國，儒家理論與法家背道而馳，加上儒家學(xué)問根本就是一種功利學(xué)問，學(xué)儒的人天生就熱衷于爭權(quán)奪利，可以想象，若是放任儒家在大明肆意傳播，大明的政治風(fēng)氣會變得跟中原的宋朝一個樣，若讓那些儒生入主廟堂，結(jié)黨營私、爭權(quán)奪利、利己背國，種種不堪之事會隨之而來，大明會變得腐朽而黑暗，是以萬萬不能讓儒學(xué)在大明傳播開來。天子令焚書坑儒，看似逼反了那些儒生，實際上只是以短時間的動亂來換取大明的長治久安，這是很劃算的。

《大明快報》：這段時間以來，大明新占領(lǐng)的土地上叛亂四起，表面上是因為天子下令焚書坑儒，實際上呢，不過是“權(quán)勢”二字在作怪。在新占領(lǐng)的土地上，原遼國官吏本是權(quán)傾一方勢力滔天，可大明入主其地，自然會剝奪這些人原本的權(quán)勢地位，這些人自然不會甘心，可以說，為了保住自己的權(quán)勢和地位，那些原遼國官吏必反，所謂焚書坑儒只不過是那些官僚勛貴的接口而已，即使沒有這個接口他們也會反。再則，大明的體制完全不同于遼國，大明入主遼國的土地，必然要打破原本的制度體系，從這一點上來說，即使那些遼國官吏勛貴不反，大明也必須清除這些人從以上兩點看，天子下令焚書坑儒是勢在必行，這個法令看似是針對儒家勢力，實則是針對那些遼國的舊官僚體系。

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