徐公子勝治提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.autocad360.cn），接著再看更方便。

孫思邈沉吟道：“你問的玄妙，小小年紀居然會思考這個問題，確實與眾不同。\wｗＷ、Qｂ⑸、ｃom\\你隨星云師太學文章，可有講到各家經典？”

梅振衣搖頭：“僅僅是識文斷字而已，未講經史。”

孫思邈：“那也沒關系，只要悟性好，也可以談經典，我曾經認識一個小和尚名字叫慧能，他不識字，但也有一代禪家大宗師的根器。……《易經》有云一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神，你明白嗎？”

梅振衣：“語句能懂，但含義還請師父指點。”

孫思邈并沒有解釋，又說道：“《內經》有云物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神，神用無方謂之圣，你能聽懂嗎？”

梅振衣：“有一些明白，但不能深解。”

孫思邈笑了，又說了一句：“《老子》有云以道蒞臨天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。你能懂嗎？。”

梅振衣：“師父談的太玄，而我想問的卻很簡單――人死就是鬼嗎？世上死那么多人，又沒看見那么多鬼，那么鬼是怎么回事？神又做何解？”

孫思邈分別引用了《易經》、《內經》、《道德經》中的三句話來談鬼神，讓梅振衣覺得更迷糊了。孫思邈看著他疑惑的樣子笑了，拍著他的肩膀道：“如果言語能解盡經義，圣人又何必講述的如此玄妙為難后人呢？……孩子，坐下吧。我不指望你能立時領悟方才經義中的大道，但可以談一談鬼神之說，那三句話什么意思以后你自己慢慢了悟罷。”

神這個字。有多解多義，既可以是形容詞也可以是名詞，當作形容詞時，指地是陰陽莫測。所謂陰陽，是個非常玄妙的概念。也是萬物內在的對立依存關系，如晝夜、剛柔、男女、起滅、生死。當它做名詞又是鬼神連用時，是什么概念呢？先還要談鬼。

人死為鬼，鬼亦稱之為“歸”，歸宿之意。一個人死了，但關于他地一切信息并沒有完全消失，諸如他留下的言論、著作，生前所作所為的影響，人們對他的印象以及喜惡恐懼等感情還在。無論別人對他是贊賞還是誤解，懷念還是懷恨。此人的一生已經結束了，可以蓋棺定論再沒有變化。但他留下地一切信息，生者還可以感應，“鬼”因感應而生！

鬼是生者對逝者的感應，是因人而現，所以有時候兩個人在一起，甲說我見著某某的鬼魂了。乙說我根本沒看見，這完全正常。因為乙沒有感應。某某的鬼魂對他來說是不存在的。

人的身體來源于父母所授一點精血，受天地間五谷之氣長成，人死之后，精血生機耗盡，形骸散于天地間重入輪回。但是此人一生已定。因此“鬼”是不再變化的。所以在陰陽不測之間。還有一種情況很特殊，那就是這個人天年未盡、生機未絕或魂魄未消而亡。其“鬼”能自感成靈，還能借他人的感應之力修行，擁有影響外物的法力。這種自感成靈的鬼，就稱之為陰神，明崇儼所役地鬼神，就是這種陰神。

如此說來，“鬼神”與“神仙”中的“神”概念不同，前者是名詞，后者大多是形容詞，用“神”來形容“仙”脫生死輪回之外。

神做為名詞還有一個意思，也是感應成靈，不僅是陰神自感而是與外物相感得神通法力。比如修行成靈能感應一片山川之力，稱為土地神、山神等等，還有修行成靈能感應物類之力，比如花神。這一類“神”稱為“祗神”。祗神指的就是道場地位了，比如山神的道場就是那么一座山，這也不完全固定，祗神也可能失去道場成為游蕩妖靈。

祗神的地位可高可低，那要看他感應外物之力的大小。有一類祗神是最重要的，它受掌管日月山河地帝君冊封而成，擁有很尊崇的道場地位，并受香火膜拜，可借道場靈氣與膜拜者地心愿力修行得**力。這一類祗神就是“神靈”了，但不論是普通的祗神還是高高在上的神靈，都不可能是人，就算是人也不可能是活人。

還有一種很有意思的情況，那就是所謂的“神靈”本身根本是不存在地，只因敬神者地感應而生，這種情況就和上面談的“鬼”差不多了。

“神”做為名詞如果形而上之，還有一個廣義地，大家最熟悉的概念。比如佛祖啊、太上老君啊、仙人啊、菩薩啊、甚至真主啊、上帝啊，都稱之為神。這一類神的概念，就是“功德顯圣之神”。功德顯圣之神地位是無以倫比的，其神圣是不可侵犯與褻瀆的，是受到世人尊敬與崇拜的，與剛才所談的那些“神”的概念是兩回事。

在孫思邈看來，天下人只要心存正念，所行與道無虧，那么鬼神也不會作祟，不是鬼神不作祟，而是世間與鬼神無傷，也就不必特意去談論。所以他才引用了《老子》那一句：“以道蒞臨天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不傷人。”孫思邈是一位國學與玄學大家，卻不是一位當代的馬克思主義者，他說出這樣一番話來非常合理，見解也相當深刻。

孫思邈說完后，梅振衣笑道：“師父，您老人家百年之后，也可以成神啊，弄不好百姓會尊你為藥王爺。”他說的是實話，孫思邈身后被尊為人間藥王，在太白山享受世代香火供奉，流芳百世受萬民稱頌，也算得上是功德顯圣之神。

令他詫異的是，孫思邈并沒有反駁，而是淡淡一笑道：“身后事可能如此吧，若有人尊我為藥王。也不是尊崇現在你眼前的這個我。做為醫者，你親眼所見，我也有治不好的病人。世間所尊應是大醫精誠之心。”這位老人家既不自傲但也不矯情，能想到自己身后會是什么樣子，這更加讓梅振衣感佩不已。大宗師啊，這才是真正地一代大宗師。

誰是藥王爺？藥王爺能收老鄉幾籃子雞蛋？藥王爺能治不好何幼姑的病？收老鄉雞蛋的是齊云觀中地孫思邈，而藥王爺應受的供奉是大醫精誠之心。

梅振衣不住的點頭。良久之后才又問道：“既然人死為鬼，我又聽老鄉說，人死了之后要到陰曹地府，那么真有陰曹地府嗎？”

“有！”孫思邈想也不想的答道。

梅振衣一愣，接著問：“我還聽庵里的尼姑說，人死之后入六道輪回，那么真有阿鼻地獄嗎？”

“有！”孫思邈答地仍然很干脆。

“那這些又是怎么回事？師父剛才談鬼神時可沒提到這些。”看孫思邈如此肯定的回答，梅振衣十分不解。

孫思邈從飛盡巖上站了起來，拍了拍梅振衣的頭頂道：“不必談，也不可談。在弟子沒有達到大成真人境界之前，師父是沒有辦法回答這種問題的，其中的道理，以后你自己也許會明白。……好了，天色不早，我們該回去了。”