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靈山　　輪回卷：逍遙游無邊環(huán)天諸世界。全本小說網(wǎng)孤家羽衣獨登臺

諸天世界環(huán)繞封天臺都出現(xiàn)在什么方向？沒有方向。這里。無法以常人的概念來衡量。諸天世界所面對的都是白玉門坊。門坊后是一片百丈廣場。廣場另一頭是鋪云長階。沿長階可以登上原靈宵寶殿所在。現(xiàn)立著無字巨之處。

封天臺出現(xiàn)。諸天世界齊聚。無邊玄妙方廣世界所有修士都被驚動了。看見封天臺的時候。形的仙家妙語彌漫而來。自然就明了事情的始末。

鐘離權(quán)松開了手。提溜轉(zhuǎn)飄身形廣場中央的梅振衣飛去。然而在門坊下卻似遇到了無形的阻隔。這尺之距永遠(yuǎn)也不過去。無論如何施展法力。身形仍留在原處。看如今這個廣場不是想進(jìn)就能進(jìn)的。修為不到越不過這道門坊。

不去也沒關(guān)系。在外面看就是了。封天臺就在諸天世界的中央。站在長階下的廣場上能以神念向諸天說話。也能聽見諸天修士的仙家妙語。

有修為越過門坊的眾仙家也沒有進(jìn)去。眾金仙望一眼。瞬間達(dá)成同識。走過去太乙。鼎東華碧霞云中子等五人。

青帝與波旬也越眾而出。走到了廣場中央。

梅振衣朝萬壽山世界以神念傳音道：“諸天齊聚相商。萬壽山何議？”

“萬壽山求清靜無。避亂于仙界。諸天齊聚共立新規(guī)。若與清靜無擾。萬壽山眾仙家無議自當(dāng)遵。”鎮(zhèn)元大仙地聲音自神念中傳來。他本人卻沒有露。

“鎮(zhèn)元子。你無意登封天臺嗎？”青帝突然問了一句。

“是的。我不登臺。

”鎮(zhèn)元大仙答道。

“波旬為我等見證！”“青帝為我等見證！”自在天世界以及形形色色的孤辟靈臺世界。諸仙家的神念紛紛傳來。

號角聲響起。門坊有彩虹般的光環(huán)出現(xiàn)。天使長米迦勒率先自光環(huán)中走出。身后有四位大天使跟隨。除了烏利爾拉斐爾雷米勒之外最讓人吃驚的是。含也穿過門坊來到廣場上。他就是當(dāng)年在一三山為諸金仙菩薩開講《一神論》的那位景教修。沒想到如今已有這般成就。

幾位大天使來到廣場中站定向梅振衣?lián)嵝男辛艘欢Y。梅振衣還禮。再向門坊外一手提溜轉(zhuǎn)身形中飛出一十字闊劍。穿過廣場出現(xiàn)在他的手中。

梅振衣捧封印之眼上前道：“這件天國圣物是大天使沙利耶遺落人間。當(dāng)時已有損毀。青帝托貧道修復(fù)。如今物歸原主。睹物思人。這一場天人之亂應(yīng)當(dāng)斬斷結(jié)。莫再使前事重演不休。”

“多謝梅真人。多青帝！今日天國愿與共商。只求所立新規(guī)莫違天主指引。”米勒接過了封印之眼轉(zhuǎn)身竟把它遞給了羅含。意味著羅含將是執(zhí)掌這一圣物地大天使。

此時傳來梵音鳴唱。門坊外祥云中三朵蓮臺涌現(xiàn)。走出了三位大菩薩。穿越門坊來到廣場。而原先門坊下的韋馱天與斗戰(zhàn)勝已經(jīng)退回佛國本座。佛國來者的是俗稱地“西方三--”。小和尚法舟為。左右跟隨大勢至與觀自在。與梅振衣都是老熟人了。

梅振衣與眾仙家迎面行禮。心中暗道佛國來者似乎少了什么人念頭剛就見法舟走到米勒的面前。取出一柄銀色的戰(zhàn)斧道：“這是天國尊者米勒遺落于佛國。亦物歸原。誠如梅真人言。望斬斷此結(jié)莫演末法之亂。”

米迦勒接過秩序之刃。眼中似有悲憤之意。默然片刻卻只問道：“不動尊明王何在？”

舟嘆息一聲答道：“不動明王與加百列斗法。加百列尊者隕落。明王形神受損亦重。雖不至隕落但也愿重入輪回見證堪悟已離佛國本座。”

需要解釋一下仙家本尊法身重入輪回地種種區(qū)別。

其一是像東華帝君下界托舍為狄杰云中子下界托舍為仰定巖那般。就是為一世見證。在輪回中并知仙家事。靈中卻有著愿心留印指引。不論修行成與不成。一世盡后仍然回歸仙界本座。這其實并不算真正的重入輪回。只是在輪回中走一遭。

其二是像韋玄李太白那般。愿下界自入輪回。若一世盡宏愿心未證圓滿。就算為再高。仍托舍輪轉(zhuǎn)。若宏愿心終不可證圓滿。甚至永墮輪回之中如玄曾輪轉(zhuǎn)九世才證大天菩薩果。而韋一世能證。則的到了梅振衣的莫大幫助。

但這種輪轉(zhuǎn)之身帶前世的福緣。同時也有愿心留印指引。雖無仙家神識卻明晰所欲所求。在世修行其精進(jìn)乎想像。不僅僅是指神通法力而已。一旦求證圓滿則歸天復(fù)位輪轉(zhuǎn)中的見知也是修行。

其三愿重新修證。就如不動尊明王一般。這種情況很特殊也很少見。擁有靈臺造化之功的仙家才能辦到。無法一概而論只能具體而言。比如不動尊明王形神受極重。靈臺造化開辟的世界也損毀頗多。他可以選擇在佛國修煉而復(fù)。但也可以選擇再入輪回。而此時靈臺造化而成的世界也消失了。

托舍為凡人一切從頭開始。仙家見知封印。唯留前世的福緣玄妙。若

夠在輪轉(zhuǎn)中再次脫輪回地話。家靈臺見知也會恢復(fù)新造化的靈臺世界可能會大不一樣。甚至連修行端都會改變。

曾有仙家由金仙變?yōu)槠兴_。也有仙家由菩薩變?yōu)榻鹣伞６际墙?jīng)歷了這么一段愿重新修證。輪轉(zhuǎn)中緣法難言。雖然少見但也不是沒有。據(jù)說觀自在菩薩就曾是一位金仙。人世間甚至還有她為金仙時留下地道統(tǒng)傳承。

其四就是真真切切的被斬落了就如加百列沙利耶喬克力烈長楊天感易水等仙家的遭遇。身墮入輪回之后。多少世修行盡消。神識重新洗盡。也算徹底的了。

此時再談入不入輪回已經(jīng)無所謂。因為做為這個“人”來說。等同什么都沒了。若所有的神識留印靈臺見知全部被洗凈。一縷殘神就算有幸化生出現(xiàn)在輪回中。管他是貓是狗。與別的貓狗又有什么區(qū)別呢？

當(dāng)然從因果緣法論也有些玄妙之修資質(zhì)與心性端可能還有當(dāng)初痕跡。如此而已。若于輪回中再入修行門徑。情況很難預(yù)料。但就算脫輪回再為仙家也完完是另一仙家。完完是另一種修行。根本無法也不能與“以前”相論而且這種機(jī)會十分渺茫。

蕓蕓眾生有幸入修行門徑就很難了。脫輪回則更加困難。不知要經(jīng)歷多少世多少劫才有種機(jī)緣。

那么被“斬落”的仙家。有沒有可能“恢復(fù)”呢？古往今來只有一位“孤家寡人”做到了這點。就是此刻封天臺下廣場中的青帝。上古青帝一縷殘神隨清風(fēng)而化生。修行成仙又證金仙。就是聞醉山地清風(fēng)仙童。

清風(fēng)仙童在丹溪福至心靈。居然恢復(fù)了上古青帝地形容與心境。但要想一想后來“青帝”的修為有多高？他求證了金仙極致玄妙大羅之境！仙家形神修行的盡頭。這種境界不是僅憑修煉夠達(dá)到地。對于絕大多數(shù)仙家而言幾乎永無可能別說玄妙大羅之境了。一般仙家就連歷化形天劫成就金仙的愿心都沒有

還有一點奧妙連青本人都不清楚。當(dāng)年上古青帝與后來者清風(fēng)兩次歷化形天劫竟是同樣的愿。只是青帝失敗了而清風(fēng)求證金仙成功。這種巧合幾乎不可能出現(xiàn)。然而偏偏出現(xiàn)了。

然而即便修為絕如青帝。也只恢復(fù)了上古地形容與心境。恢復(fù)不了當(dāng)年的神識與見知。有沒有完全恢的可能呢？答案是“不可能”。就如太上與無量光地“不可見”一樣。對仙家而言也是說不清的。

不動尊明王愿重入輪回見證堪悟就是上述的第三種情況。米迦勒見聞后欲言又止。什么話都沒再說。

廣場眾仙家以通明眼彼此而觀。久之后波旬第一個開口：“梅真人。你邀集諸天共商立新規(guī)。究竟是怎樣一種新規(guī)能止此時天人之亂。免末法到來？”

梅振衣只答了兩個：“天條。”

波旬：“何為天條？”

梅振衣一指高臺上巨碑：“諸位不論所修何道所依何教。這無邊玄妙方廣世界各人叫天庭也好佛國也罷天國也可。只定一名為“天”。凌霄寶殿不在而此碑現(xiàn)。諸天世界共參玄妙之規(guī)列于其上立愿共守。是為天條。”

這番話與“梅溪”夢中所言非常相似。也有微妙的不同。帶著仙家妙語聲聞——

先明確天條只是脫輪回的諸仙家所立之規(guī)。與論回外地蕓蕓眾生無關(guān)。一經(jīng)確立則不可違背。違者因立愿而自斬墮入輪回。無需他人動手。